要是有死灵,则有余生,余生可突破,争锋相对,这算是比较简单的,因是突破,因是反败为胜的突破,相比一重又一重的深入,突破显然简单了不少,有了少许优势,而这样优势是建立在末世更难的基础上。
相比于凡世,末世显然更难,也更无力回天,亦有秘辛亦是死局,难吗?当然难。而凡世深入第十重的争锋相对,虽微末,但却可活。但平凡者深入亦不简单,重重重压下的平凡,能展露萌芽者,不可谓不顽强,这需要有对生命不小的理解才行。
上善若水,无欲则刚,刚过易折,绝处逢生。
不仅要对生命有不少的理解,还需要对世有不少的领悟,不然天涯是悬崖,若能登顶悬崖,越过悬崖即是天涯了,十重天涯很高的,之所以死不了,是因为身处于崖底,身处于崖底的家伙却站于悬崖之上是不是很奇怪?哈哈。要不怎么叫悬崖。
那么崖底的是你,还是崖上的是你?都不是。
你是谁,在于它是谁。
若它是天涯,这悬崖你要跳吗?跳了你便是它了,可跳了你也死了。
非我非议,凡尘俗世,若能脱俗,我主依在,跳崖相当于步入了俗世,能不能脱俗不好说,但已超凡,更准确的来说这是非凡,天涯已成,俗世红尘。
简单来讲,多了这么一座天涯遮风挡雨,一段宁静的时光,若不能脱俗,滴水石穿,天涯未必能抗多久。
红尘俗世,眷念吗?眷念。脱俗没这么简单,因岁月静好,依依不舍。
它是天涯不错,但仅仅只是在看着你,不会还俗于世,说到底它还有机会,因天涯是会穿的,它可以等,可以等很久,等你堕落悬崖,身首异处。
这样的入乡随俗类似转生,但不完全,因带着些回忆,而不是记忆,这是重新开始,重点是重。
当有了幸福美满的生活舍得吗?会沉沦吗?好奇。若田园安康会以身犯险吗?这险是冒险,就算会冒险,但会一直冒险吗?天涯很高,但冒着冒着它也可以是平的,若至尽则是天边,若回头便是岸,回头吗?若不回留念,脱俗了,自此你是天涯了,而这天涯用于纪念了。
这样的家伙类似于把我刻在了天涯上,而自己还俗了,毕竟俗世的眷念还是比较香的,还俗很正常。
世外桃源,一处梦乡,而这处梦乡是它所化,梦乡是假的,但也是真的,如这一座梦乡是可以构成它的,但你喜欢的不是它,而是这处梦乡,故是世外桃源。
这是故乡。
而在它的视角,一处故乡困守一生相当划算。
脱俗是脱俗了,但只是你脱俗而已,这世不是俗世,比凡要高些,但又没有到俗世的地步。
随世?嗯。随。
若是把这梦乡构成了它,但它是故乡了,而这处故乡里没有你,它容得下你,但你进不去,因你拒绝了长相厮守,怎么说呢?它喜欢你,你喜欢的不是它,而是它所化的温柔乡,所以创造出故乡时,进不去了,因自身离开了,又或者说你认为它不是它,两者不同。
这叫一厢情愿。
当然了,它是可以化生的,但你会点化它吗?不会的。所以你会在落墓时归乡,而这处故乡是你的坟墓。
会落墓吗?会的。因想同根生,所以会落墓,当落墓时,它化生了,你是故乡了,这样是不是相同了?嗯。不过它会离开的,因它是故乡所化的。
那么想要同行吗?想是想。但却办不到,而之所以办不到一半是因为落墓的太早了。
两情相悦,比翼双飞,不难但也不简单,这需要外面要有容身之地不是,要是天涯之外无处容身,相悦个屁,这样的容身不是容的下你俩,而是容的下三生,不然谁做媒?又或者说谁来点化故乡?
说实在的,我们是不太喜欢说情的,但凡尘俗世有情,不说又不行。
容的下第三生,这第三生是新的,一个萌新会做媒吗?一般不会。所以得交友,有情友情,而这友可能是老友,也可能是朋友,又或者说小子,而这小子。。。比如说第三生是创新出来的,不过创新是比较难的,老友居多,朋友少,新生更为稀罕。
刚刚脱离凡世,有新生诞生的条件吗?世界很安康吗?就算可以创新,那也是降生,甚至是产生。
两情相悦看作为了,看天涯的作为,我可能不强,但绝对不弱,已是俗世了,不过在成俗世之前,我们还是习惯性的问一句:降吗。而这一句在天边问。
若降同行。
朋友。
归乡即为还俗,故乡即是本生所化,这样自随处是故乡,需要做媒吗?不用。因是本身所化,沉浸于自身梦乡当中的世外桃源,其生成了逝者,安息瞑目,这不是我等缔造逝者,而是因为它想,不过在安息之前至少得有些功劳吧,不然逝者安息可是会被吵醒的,若世动荡不堪,安息个屁。
话说归不归降来着?
天涯:归乡。
行吧。