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汉语大词典第四卷失误指正（第1页）

本文写作体例，基本是每词一议论，共同性的错误则数词集中在一起申说。先标词语所在的页数与左右拦，再引录词语及解释。另行申说失误及指正。

38左屏门：指遮隔内外院的门。《西游记》第二三回：“屏门上，挂一轴‘寿山福海’的横披画。”

解释错误。屏门：指遮隔内外的门。其中没有表示“院”的语素。例句引全是：“行者性急，跳起身入门里看处：原来有向南的三间大厅，帘栊高控。屏门上，挂一轴‘寿山福海’的横披画；两边金漆柱上，贴着一副大红纸春联。”可见实际是指大厅的屏门。

45右展眼舒眉：眉眼舒展。形容称心如意。

还缺失睁开眼睛即指醒来的意思。元马致远《岳阳楼》第三折《滚绣球》：“则你那送行人何曾道展眼舒眉。你是个红尘道上千年柳。”神仙提醒他说：你还在红尘里没有睡醒。

123右张支：方言。推辞。孙犁《风云初记》：“快拿去吧，别假张支了。”

但“张支”没有推辞的意思。是“张致”的别写，意思是样子。例句是说做假样子，即推辞的样子。

128左张眼露睛：瞪着眼睛说瞎话。《醒世姻缘传》第八回：“这晁大哥可是听着人张眼露睛的没要紧。”

“张眼”是“瞪着眼睛”，而“露睛”却与“说瞎话”风马牛不相及。人与动物露睛是正常的，不露睛即无睛才是反常的。因此“张眼露睛”是“张眼漏睛”的谐音：趣说虽然眼睛瞪得很大，却把睛即眼仁丢掉了。即有眼无珠，是睁眼瞎，不能看清真相，这是字面意思。实际所指的是他说的他所看见的是不真实的，因而他是说瞎话。《醒世姻缘传》例是说晁大哥听信妾错看而错说有道士与和尚从晁大哥妻子房里出来而有奸情。这是从《金瓶梅》学来的词。第七九回：“月娘道：‘王三官儿娘，你还骂她老淫妇，他说你从小儿在他家使唤来。’那金莲听了……便骂道：‘……俺每小时在俺姨娘家住，常过去和他家伴姑儿耍去。一就说我在他家来，我认得他甚么！也是个张眼露睛的老淫妇！’”是要说我认不得她，她也认不得我。她却说认得我，那是有眼无珠，错看而错说。第八三回秋菊看见潘金莲与陈经济在一块睡觉，去给吴月娘说。月娘在梳头，就给丫鬟小玉说了。小玉觉得不敢张扬此事，就骂道：“张眼露睛的奴才，又来葬送主子。”意思是你看错了。白维国《金瓶梅词典》：“张眼儿溜睛。这里指窥察人的**。”解释错误。

308左妖蛊：艳丽。《文选。西京赋》：“妖蛊艳夫夏姬，美声畅于虞氏。”刘良注：“妖蛊，艳美也。”《文选。舞赋》：“貌燎妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华。”李善注：“妖蛊，淑艳也。”

但“蛊”字有疑难，可比较第八卷“蛊yg：通‘冶’。冶媚，妖艳。《文选。西京赋》：‘妖蛊艳夫夏姬，美声畅于虞氏。’薛综注：‘蛊，音也，媚也。’”可见此条对“蛊”字应当注音及简单释义，并加“参见‘蛊yg’”语。

365左娘：6詈词。犹如“他妈的”。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“行一似挾老，坐一似猢狲，甚娘身份！”元无名氏《陈州粜米》第二折：“出言语不识娘羞。”

“娘”、“妈”、“母”单独都不能成为骂语。“娘”仅与“他妈的”中的“妈”相同，自然绝对不可能是同义词。例句中是“娘一妈—（者）么”的曲折表达。“么”轻读ma。“甚娘身份”即“甚么身份”。“出言语不识娘羞。”即不识这么羞。详见拙文《详释方言与元曲含“娘”字的系列趣难词》，载《青海师专学报》2007年第1期。

371左娄猪：母猪。比喻**的女子。《左传。定公十四年》：“野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭：”杜预注：“娄猪：求子猪，以喻南子。艾豭喻宋朝。”一说娄猪为求牝之猪。

“娄”是空的意思。“空猪”，指没有怀孕。口语即以“空怀”指已婚妇女未怀孕。《孟子。离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”注家都说离娄是指明目人为确。离，指能分辨；娄，是空的意思，以眼睛空灵指视力好。今俗语把嗅觉、视觉、听觉不好说成鼻子、耳朵、眼睛“实着呢”。《说文》：“娄：空也。从毋，从中女。娄空之意也。”

338左姥：1婆，丈夫的母亲。2老妇的通称。

缺失也是“母”的谐音。《乐府诗集》卷二五《瑯琊王歌辞》：“公死姥更嫁，孤儿甚可怜。”郭璞《山海经图赞。西王母》：“请药西姥，焉得如羿？”其中指西王母。《艺文类聚》卷三五引《妒记》：晋谢安欲娶妾，妻子不许，侄、甥以《关雎》不忌之德相劝。问是谁作的诗。答周公作。谢安妻说：“周公是男子，相为尔；若是周姥撰诗，当无此也。”

376左婆婆妈妈：形容人感情脆弱。《红楼梦》第十一回：“听得秦氏说了这些话，如万箭瓒心，那眼泪不觉流下来了……因说：‘宝玉。你忒婆婆妈妈的了。’鬼巍《东方》第一部第十五章：“杨雪揉着眼，也不坐下，抽抽噎噎地哭出声音来了。‘有话就讲嘛！’邓军说‘不要婆婆妈妈的。’”

但“婆婆妈妈”没有感情脆弱的意思；婆婆妈妈也并非都感情脆弱，更不是只有婆婆妈妈才感情脆弱。是“颇颇麻麻”的谐音：非常麻烦。两例都是说其人的哭是多此一举。《红楼梦》例凤姐与宝玉来宽慰秦氏的病。秦氏说：“我自想着，未必熬得过年去。”“宝玉不觉想起在这里睡晌觉时梦到‘太虚幻境’的事来。正在出神，听得秦氏说了这些话，如万箭瓒心，那眼泪不觉流下来了。凤姐儿见了，心里十分难过；但恐病人见了这个样子反添心酸，倒不是来开导他的意思了，因说……”凤姐并非说宝玉感情脆弱而哭，她自己也是动了感情的。她是说对宽慰病情来说，哭就是不应该的麻烦。《东方》例，那人有话不直接讲，而是用抽抽噎噎地哭间接预兆，因此说他麻烦。这本是方言词。北京方言，婆婆妈妈：言语啰嗦。婆婆嘴：说话烦絮。各是“颇颇码码”、“颇颇嘴”的谐音：多嘴。婆婆钉：蒲公英。钉，是比喻生出的苔。破，指苔破裂，绒毛飞扬。婆婆教：婴儿在睡眠中啼哭或笑。“破觉”的谐音：把一无所知的浑然之“觉”打破了。关于“婆”的趣味谐音详见刘敬林、刘瑞明著《北京方言词谐音语理据研究》，2008年求实出版社出版。

393右妈巴子：詈词。张天翼《路》：“铁牛在我们面前咕噜着：‘妈巴子有什么别扭。’”393右妈拉巴子：詈词。孙犁《风云初记》七：“什么妈拉巴子官长。”

“巴”是“八”或“蚆”的别写，都指女阴。《徐州方言词典》：“海蚆子：1蚌、蛤蜊或蚌壳、蛤蜊壳的通称。2喻指女阴。”天津话“巴子”指女阴，作为骂人语，一般不单用。蚆，即蚌。蚌的两壳边缘合拢之状如女阴大**而比喻。《说文。八部》：“八：别也。象分别相背之形。”从开裂形状而指女阴。又，《牟平方言词典》：“巴子：1女性生殖器，可用于一切场合。2借指女孩：又拾个巴子，巴子不如带把儿（男孩）值钱。3骂人话，语气不太激烈。”该词典：“巴：2裂开；张开。”《丹阳方言词典》：“八八：农村有的地方指女阴。”

393右妈妈：2称年长的已婚妇女。元俞琰《席上腐谈》卷上：“今人谓妇人为妈妈。”3称老妻。宋辛弃疾《好事近》词：“觑着这般火色，告妈妈将息。”元石德玉《秋胡戏妻》第回二折“我便肯了，则怕俺妈妈不肯。”

2时是“妈码”的谐音：像妈一样的。样码的码。但此例错误，应是3义，因“妇人”指妻子，而不能指年长。3时是“码马”的谐音：（终身）相接连在一起来的女性。“马”字指女性，是从**时在下位，如马载着男性。古语以“御”指**就是这个原因。现代汉语的许多方言仍然如此，但用字或有变化。《南京方言词典》：“马马：1妻之俗称。2比母亲略长几岁的妇女的通俗尊称。”《丹阳方言词典》：“老麻麻：年老的妇女。”按，“码”的谐音，犹如“样”。福州、建瓯把妻说成“老妈”。“老”是指永远。“妈、码”谐音。《建瓯方言词典》：“老妈舅：内兄（弟）。”《福州方言词典》：“老公妈；夫妻，两口子。”由“老公老妈”缩合成“老公妈”。《黎川方言词典》：“我屋老妈子：我家老太婆。对他人说自己的妻，有开玩笑的口气，非正式场合场合用。”福建邵武、光泽、顺昌等地以“妈娘”称妻子。苏州话“大老母”指大老婆。“小老母”指小老婆。

又，缺失指**义。即以整体指代部分。如徐州、昌黎等方言。《聊斋俚曲集。禳妒咒》第二十七回：“听说你媳妇子把你那妈妈都铰去了，你怎么受来？”则是指男人的奶头。徐州话“瞎妈妈”：无奶的奶头。

596右斑鸠：指入赘女婿。《刘知远诸宫调》三：“团练常便，不图豪贵，故招知远做斑鸠。”

原文是“班”，通假“斑”。斑鸠不会筑巢，用来比喻上门女婿。

620右瑶草：草。《文选。别赋》李善注：“《山海经》曰：‘姑磘之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为草，其叶胥成，其华黄，其色如菟丝，服者媚于人。’”

李善注所引不是《山海经》原文，有错字。即把“其叶如菟丘”错误成“其实如菟丝”。《汉语大词典》则把“实”误成“色”。应直接引《山海经》原文：“姑磘之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。

左木：树叶。《文选。蜀都赋》：“木落南翔，冰泮北徂。”刘逵注：“木落者，叶落也。”北周庾信《哀江南赋》：“辞洞庭兮落木。”杜甫《登高》：“无边落木萧萧下。”刑具。《庄子。列御寇》：“为外形者，金与木也。”郭象注：“木谓捶楚桎梏。”

“木”没有树叶的意思。“木落”即树落，指落叶。“木”只能指木刑具，不能泛指刑具。与“金”只指金属刑具，不能泛指刑具一样。应把郭象注文引全：“金谓刀锯斧钺；木谓棰楚桎梏。”例句中“形”是“刑”字之误。“捶”是“棰”之误。

660左木三对：一种混合酒。以新酿酒、烧酒、及未过滤的酒均匀搅拌掺合而成。清李斗《扬州画舫录。桥西录》：“时酒一斤，合烧酒之半，曰火对；合烧酒十分之二，曰筛儿；合烧酒、醅酒各均，为木三对。”

“木三对”是“侔三对”的谐音：把等量的三种酒对合。