|==???11.（2008、34）
（1）“医生换位体验”活动中蕴含着何种哲理？
答：上述材料“医生换位体验”活动中蕴含着的哲理有：矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理；矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理。材料中医生和患者之间存在着对立、同一的关系，对立表现在二者的身份不同，同一表现在二者相互依存，有着共同的目标。在对立中把握统一，在统一中把握对立。
（2）从人的本质属性说明为什么“医生不仅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。
答：马克思历史唯物主义认为: 人的本质在于社会性。人具有自然属性和社会属性，自然属性渗透着社会属性，自然属性从属和包含于社会属性之中。上述材料“医生换位体验”活动中“医生不仅要看到人身上的病”，这讲的是人的自然属性。“更要看到生病的人”，这说的是人的社会属性。医患之间的关系从根本上说是人与人之间的社会关系。
（3）你在现实生活中遇到类似医患关系的矛盾，按照矛盾辩证法该如何对待和处理？
答：在现实生活中遇到类似医患关系的矛盾，按照矛盾辩证法我们应该看到：矛盾是客观的，普遍存在的，要正视矛盾，不能回避矛盾。矛盾具有特殊性，要全面的、具体的分析矛盾，具体问题具体分析，用正确的方法化解矛盾。
12.(2007、34)
（1）丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么会“全错了”？
答：丁玲对成仿吾的“合理想象”之所以发生错误，其哲学依据是实践和认识的辩证关系原理；理性认识和感性认识的辩证关系原理；认识过程的反复性与无限性的原理；实践和认识的具体的历史的统一的原理。因而他的想象缺乏客观的现实基础，势必造成他对成仿吾的想象与实际脱节。
（2）丁玲对成仿吾的认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示？
答：丁玲对成仿吾的认识的“转变”过程对我们正确认识事物启示是，要看到认识过程的复杂性。人们要正确认识事物，必须做到：第一，经过实践和调查研究，掌握丰富而真实的感性材料。第二，要运用科学的思维方法，对感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。特别要抓住表现事物本质的主要事实。第三，事物本身是一个不断变化发展的过程，我们的认识也要随着事物的变化而不断深化。人对事物的认识是否正确，最终要由实践来检验。上述材料中丁玲之所以犯错误就是因为对成仿吾的“合理想象”，我们克服这种错误，我们的实践就能成功。
13.(2006、34)
(1)庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下。从真理的具体性分析其失当之处。(4分)
答: 马克思辩证唯物主义认识论认为：任何真理都是具体的，抽象的真理是没有的。真理的具体性是指真理是在一定时间、地点、条件下主观对客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。这就要求我们在实践活动中一定坚持真理的具体性的原理处理人的实践活动。上述材料中的小故事告诉我们，河水东流，石兽顺流东下，这是常理，但它在一定条件下才是有效的。庙僧的失当之处在于离开了一定的条件，抽象地对待常理，因而判断失误。庙僧犯了形而上学的错误。
只有按照马克思的上述原理的指导正确处理人的实践活动，我们才能成功。
(2)守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证地思考问题有何启示？并举一例说明之。(6分)
答:上述材料讲述的是沧州城南有一座临河寺庙前有两尊石兽，一年暴雨成灾，将石兽撞入河中。10年后,按照通常的想法，石兽向下游找了十里地，也不见其踪影,而在河的上游发现并挖出了那两头石兽。上述故事给我们的启示是我们要辩证地思考问题。所谓辩证地思考问题，就是用联系的、发展的、全面的观点，特别是用对立统一的观点看问题,从对立中把握同一，从同一中把握对立。守河堤老兵不受已有思维定势的束缚，根据实际中的具体情况，提出解决问题的新思路，其见解对我们的启示是，对任何问题都要加以辩证地思考，多角度的或从相反方向去思考和解决问题。所以，我们应该像材料中的老兵那样处理人的实践活动，我们的实践活动就能成功！
举出历史上或现实生活中有关逆向思维和“换位思考”的一个事例（故事亦可），说明所蕴含的辩证思维特征，最好结合当年的时事热点事件。
14.(2005、34)
（1）这一精巧的设计反映了人类实践活动中的什么基本关系？
答: 这一精巧的设计反映的是人类实践活动中人与自然界的关系，我们处理人与自然的关系应该量力而行，尽力而为，不消极，不过分，不要为所欲为，不要无所作为。材料设计的这三个问题之间具有内在的联系，都直指人类自身。
（2）如何理解“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”？
答: “我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我
们进行报复”？实质反映了尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理，自然界有其自身的客观规律，我们应该尊重自然界客观规律的基础上发挥人的主观能动性，认识和遵循自然规律，合理利用自然资源达到自己的目的，我们不能盲目的发挥人的主观能动性，忽视自然规律为所欲为，否则对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复，给人类带来更大的灾难，最后受伤害的还是人类自身！
（3）用辩证法关于度的观点说明“地球能够满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪。”
答:马克思唯物辩证法认为：度是事物保持自己质的量的限度。度是质和量的统一。把握事物的度，可以全面而深刻地认识事物，做到胸中有数，定性分析与定量分析相统一。把握事物的度，要求我们在实际工作中掌握“适度”的原则，不能随意超出事物所允许的范围。
上述材料这一精巧的设计反映了：“污染环境的是谁？”“饱受环境恶化之苦的是谁？”“保护环境的是谁？”拉开门，里面各是一面镜子，照出的是参观者自己。这说明自然界是人类生存和发展的基础，但自然资源是有限的，人类可以而且应当充分利用自然资源，但不能无节制地过度索取。只有这样，才能保持人和自然的和谐，实现经济社会的可持续发展和人的全面发展，“地球能够满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪。”
只有按照马克思的上述原理的指导正确处理人的实践活动，我们才能成功。
15.(2004、34)
（1）既然在数学领域2＋5＝7是颠扑不破的，为什么在艺术领域2＋5＝10000也是可能的？
答:马克思辩证唯物主义认识论认为：在人的认识过程中，除了有理性因素的作用外，还有非理性因素的参与。非理性因素是指人的情感、意志以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等。非理性因素对认识活动能起到动力、诱导、激发等作用。上述材料讲述的在数学领域2＋5＝7是颠扑不破的，但是，在艺术领域里，闻一多拿出一幅题为《万里驰骋》的图画叫学生们欣赏，从整个画面的形象看，只有前后七匹马，然而，凡是看过这幅画的人，都会感到这里有万马奔腾，这难道不是2＋5＝10000吗？这说明在艺术活动中，由于人的认识活动中的想象等非理性因素的作用，使2+5=10000成为可能。
（2）在认识活动中，正确处理理性与非理性的关系对科学创新有何重要意义？
答:马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用，强调非理性因素要受理性因素的制约，同时也承认非理性因素的重要作用。科学需要创新才能发展，科学创新是理性因素和非理性因素综合作用的结果。进行科学创新既要有严密的逻辑思维能力，对实际问题进行严格的理性分析和逻辑论证；还要具有科学的自信心和科学的怀疑精神，具有坚韧不拔的意志力，敢于想象，勇于探索，打破陈规，突破前人的成果及思维模式。????
