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马原十大考点总结

1、唯物辩证法的发展观

（1）世界是永恒发展的，发展是过程的集合体，发展是前进性的运动，发展是一切事物和现象的根本法则。

（2）在唯物辩证法看来，一切事物都处在发生、发展和灭亡的过程中，凡是在历史上产生的都要在历史上灭亡，任何事物都不可能永恒地存在。历史上的任何东西，从当时的历皮条件来看，都有其存在的根据和理由，但随着条件的改变，又会丧失其存在的根本和理由，从而转化为其他事物。一个事物的结束，意味着另一个事物的开始，如此生生灭灭，循环不已，构成了整个物质世界永恒发展的过程。

2、对立统一规律或矛盾学说或矛盾规律原理

（1）矛盾即对立统一，是指事物之间或事物内部的各要素之间的对立和统一及其关系。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

（2）同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性或两种基本性质。矛盾双方相互依存，在一定的条件下共处于一个统一体中，矛盾双方相互渗透、相互贯通，在一定条件下矛盾的双方相互转化。

（3）矛盾着的对立面又统一、又斗争推动了事物的运动和变化。

（4）一切事物都是对立统一的，矛盾是事物的普遍本质，没有矛盾就没有世界，任何事物都包含着矛盾。

3、矛盾发展不平衡性原理

（1）矛盾在事物发展过程中是不平衡的。由于矛盾发展的不平衡性，构成事物的多种矛盾在事物发展中的地位和作用不同。

（2）主要矛盾、矛盾的主要方面对事物的发展起决定性作用。因此，在坚持主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面二者辩证统一的前提下，去解决主要矛盾、抓住矛盾的主要方面。

4、整体和部分关系的原理

（1）部分依赖于整体，整体由部分构成。

（2）脱离了整体的部分就失去了原有的性质和功能。

（3）整体是各部分有机之和。

（4）整体的作用就在于把各个组成部分互相联结起来，发挥各部分的功能。

（5）整体和部分是可以相互转化的。

5、否定之否定规律原理

（1）辩证法的否定观认为：否定是包含肯定的否定；辩证的否定是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾运动的必然结果；否定是发展环节和联系环节；否定是“扬弃”，就是既克服又保留，克服旧事物中的消极因素，保留它的积极因素。

（2）否定之否定是指，事物以其内在矛盾为动力，从自我肯定到自我否定，又到否定之否定。从事物发展过程看，经历两次否定，三个阶段，便形成一个发展周期；从内容上看，这是事物自己发展自己、自己完善自己的过程；从表现形态上看，是螺旋式上升或波浪式前进，即曲折前进的过程。

（3）否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。事物发展的总趋势是前进上升的，事物发展的道路是曲折的，是前进性和曲折性的统一。

（4）这一原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。由于事物发展是前进性和曲折性的统一，我们就不能奢望什么事情都是一帆风顺的，要善于洞察事物发展中的各种可能性，充分估计其困难和曲折，经得起困难和挫折的考验，坚定信心，知难而上，开辟前进的道路。

6、偶然性在事物发展中的作用

（1）在事物发展过程中，必然性起决定作用，它决定事物的发展方向。但偶然性对事物的发展不是可有可无，它对事物的发展起加速或延缓的作用。

（2）必然性存在于偶然性之中，并通过大量的偶然性表现出来，偶然性背后隐藏着必然性，偶然性是必然性的表现形式和补充，偶然性为必然性的发展开辟道路。

（3）要重视机遇的作用，敏锐地发现机遇、抓住机遇，实现发展。

7、真理及其客观性、具体真理、实践标准的确定性（绝对性）和不确定性（相对性）

（1）真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映。是标志着主观同客观相符合的范畴。真理的内容是客观的，真理的形式是主观的，真理体现了主观与客观的统一。真理是客观的，这是因为：真理内容是客观的。真理的内容来源于不以人的意志为转移的客观实在；检验真理的社会实践是客观的。

（2）真理的具体性或具体真理是指，任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随着条件的变化而变化；离开地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。从真理的相对性看，任何真理都有自己适用的范围和条件，超出这个范围和条件，真理就会转化为谬误。离开具体条件，无法确定认识的真理性。

（3）实践作为检验真理的标准既是绝对的，又是相对的，是绝对与相对的辩证统一，这就是真理标准问题上的辩证法。

（4）实践标准的确定性是指：检验认识是否具有真理性的唯一标准只能是实践，这是无条件的、绝对的。实践对一切认识最终都能作出检验，没有实践检验不了的认识，这一点也是无条件的、绝对的。实践标准的相对性是指：具体的实践活动不能把所有的真理都证明完毕；实践对认识的检验不是一劳永逸的，是一个过程。因此，一定历史阶段的实践对认识真理性的检验是有条件的、相对的。

8、价值观原理

（1）作为哲学范畴的价值，是指客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系。

（2）价值具有客观性和主体性。价值的客观性表现在：价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础；人的需要不是主观随意的，而是受社会实践和历史条件制约的。价值的主体性表现在：对同一客体不同主体的评价不同；同一客体对于不同主体的价值是不同的，带有主体的个性特征。

（3）价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点和体系。价值观对人的行为起着规范和导向的作用。正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。

9、社会基本矛盾是社会发展的根本动力，生产力是社会发展的最终动力

（1）社会基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。

（2）社会基本矛盾的运动以生产力的发展为最终动因。生产力发展到一定阶段，使相对稳定的生产关系越来越不适应；生产力进一步发展的要求，引起生产关系相应的变革；生产关系（经济基础）变革的客观要求又导致上层建筑领域的变革。

（3）整个社会基本矛盾的运动从生产力发展到生产力解放的循环，实质上是生产力——生产关系——上层建筑的层层决定和层层反作用的关系。社会基本矛盾是社会发展的根本动力和源泉，其中生产力是整个社会发展的最终动力和源泉。

10、经济基础和上层建筑的辩证关系、社会存在和社会意识的辩证关系、意识形态的相对独立性

（1）经济基础决定上层建筑，上层建筑反映经济基础，并反作用于经济基础；适合经济基础的上层建筑就促进经济基础的发展，相反就阻碍社会和经济基础的发展。

（2）社会存在决定社会意识，社会存在决定社会意识的产生、决定社会意识的性质、决定社会意识的发展变化。社会意识反作用社会存在，先进的社会意识促进社会存在的发展，落后的社会意识就阻碍社会存在的发展。

（3）意识形态具有相对独立性，表现在：意识形态和社会存在发展、变化的不完全同步性；意识形态的发展具有历史继承性；意识形态同经济发展水平的不平衡性；意识形态之间相互影响、相互作用；意识形态对社会存在有反作用。

考研政治马原必背30条

1.马克思主义强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。这种实践基础上的科学性与革命性的统一，是马克思主义基本的和最鲜明的特征。马克思主义的科学性和革命性是统一的。二者以社会主义运动的实践为基础，并在这种实践中实现相互支撑、相互促进、有机统一的。

2.辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。实现物质财富极大丰富、人们精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

3.哲学基本问题包括2个方面的内容：①意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是

第一性、何者是第二性的问题；唯物主义把世界的本原身结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。②思维能否认识或正确认识存在，即思维和存在有无同一性的问题。可知论认为世界是可以被认识的思维和存在具有同一性；不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的，否认思维和存在的同一性。

4.根据对世界状态的不同回答，形成了辩证法和形而上学2种不同的观点。辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾；形而上学则坚持用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。

5.物质范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，为人的意识所反映。

6.意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。

7.物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。意识的能动作用是建立在物质决定意识这一唯物主义基本前提之上的。人的意识的能动作用是巨大的，但不是无限度的，它是受到客观世界、历史条件制约的。

8.运动是物质的存在方式和根本属性。物质和运动是不可分割的。一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，运动是物质的运动。

9.物质世界的运动是绝对的，静止是相对的。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。

10.时间和空间是物质运动的存在形式。一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。

11.规律是事物的内部联系和发展的必然趋势。规律这一范畴揭示的是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。客观性是规律的根本特点。

12.联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系有3个特点：①联系具有客观性坚持联系的客观性，要求我们从事物固有联系中去把握事物，切忌主观随意性。②联系具有普遍性。事物联系的普遍性有三层含义：其一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。其三，整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，并通过它表现出联系的普遍性。世界的普遍联系是世界物质统一性的内在体现。③联系具有多样性。世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。事物联系的主要方式有内部联系和外部联系、直接联系和间接联系、必然联系和偶然联系、本质联系和非本质联系等。

13.发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。事物的发展是一个过程。所谓过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。

14.对立统一规律是唯物辩证法体系中的实质和核心。同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。同一性是指矛盾双方相互依存，相互贯通的性质和趋势。斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相互制约的。矛盾的同一性是以差别和对立为前提的，是包含差别和对立的同一；斗争性寓于同一性之中。矛盾的同一性和斗争性相互联结、相互制约的原理，要求我们在分析和解决矛盾时，必须从对立中把握同一，从同一中把握对立。

15.主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾。在每一对矛盾中有矛盾的主要方面与矛盾的次要方面，矛盾的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。矛盾解决的形式也是多种多样的，主要有：矛盾一方克服另一方；矛盾双方同归于尽；矛盾双方形成协同运动的新形式；矛盾双方融合成一个新事物。

16.矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓手个性之中。矛盾的共性和个性、绝对和和对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓。

17.量变和质变的辩证关系是：第一，量变是质变的必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变是相互渗透的。量变是保持事物的质的相对稳定的不显著的变化，体现了事物渐进过程的连续性。质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。

18.辩证否定观的基本内容是第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物。第四，辩证否定的实质是“扬弃”。

19.实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。实践具有3个基本特征：①实践是物质性的活动，具有直接现实性。②实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。③实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。实践的3基本形式包括：物质生产实践，这是人类最基本的实践活动；社会政治实践和科学文化实践。

20.实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在4个方面：①实践是认识的来源。认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响，也不否认学习间接经验的重要性。②实践是认识发展的动力。③实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。④实践是认识的目的。

21.认识的发展过程，首先是由实践到认识，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识，这是认识过程中的第一次飞跃。从理性认识到实践的飞跃是认识过程中的第二次飞跃，也是更为重要的一次飞跃。

22.真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。真理的客观性决定了真理的一元性。真理的一元性是指对于特定认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。

23.真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的，也有三层含义：一是从广度上说，有待于扩展；二是从深度上说，有待于深化；三是从进程上说，有待发展。每个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近，无数相对真理的总和构成绝对真理。

24.实践是检验真理的唯一标准是由真理的本性和实践的特点所决定的。实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性和不确定性的统一。实践标准的确定性即绝对性是指实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准；实践标准的不确定性是指实践检验真理是一个过程，不是一次完成的。

25.社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活条件的总和，包括物质生活资料的生产以及生产方式、地理环境和人口因素。物质生产方式是社会发展的基础，是社会历史发展的决定力量。

26.属于上层建筑的社会意识形式称为社会意识形态，主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗敦、哲学等，具有鲜明的阶级性。

27.生产力有3个基本要素：①劳动资料即劳动手段。其中，最重要的是生产工具，它是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的物质标志。②劳动对象。③劳动者。劳动者是生产力中最活跃的因素。生产力中还包含着科学技术。科学技术是知识形态的生产力，即一般生产力，科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。生产关系是一种人和人的关系，但它是在物质生产过程中结成的关系，是不以人的意志为转移的。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。

28.经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。上层建筑是指建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。包括意识形态（即观念上层建筑）和政治上层建筑。政治上层建筑包括国家政治制度、国家政权机构、政党、军队、警察、法庭、监狱等政治组织形态和设施。在整个上层建筑中，政治上层建筑居主导地位，国家政权是它的核心。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。

29.生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。其中，生产力和生产关系的矛盾是更为根本的矛盾，它决定经济基础和上层建筑矛盾的产生和发展；社会基本矛盾是社会发展的根本动力。

30.人的本质是社会关系的总和。人是现实中的人。社会历史是由现实的人及其活动构成的。所谓现实的人，是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、处于一定社会关系中的、具有能动性的人。

– the end-

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