??中国政法大学罗翔教授说刑法《良善生活与法治》
演讲前，混沌大学的班主任告诉我，同学们都是商业翘楚，所以主要想听一听跟商业有关的内容。我问，“那来找我讲什么呢？”她说，“你知道吗，赚钱的方法都写在刑法里了！”这当然是个玩笑，我肯定教不了大家如何赚钱，如果你想跟着刑法学赚钱的话，很有可能会成为我的当事人，我会成为你的辩护律师了。所以，我今天和大家讨论的主题是，良善生活与法治。1.何为良善，何为法治今天我想讲的主题有六个方面，“何为良善，何为法治”，这是一个开题。“法律对于现代社会秩序的维护”“法律是对人最低的道德要求”“法治还是人治”“法治的两个要义”，最后是破题，“通过法治追求良善生活”。
第二个关键性词汇，什么是法治？一些影视剧的台词经常写错别字，搞错“法治”和“法制”，两者是不一样的。
2.?法律对于现代社会秩序的维护当社会失灵，我们需要法律。大家觉得这个社会最大的问题是什么？多年以前，《伦敦日报》向全世界的名人征稿，征稿的主题是社会最大的乱象是什么？其中有一个作者叫切斯特顿，他在征文中就写了两个字，他说社会最大的乱象，在我。正是因为我们每个人内心深处都有幽暗的成分，所以才导致社会的乱象。
3.法律是对人最低的道德要求几年以前发生过一个案件，父母关系不好，准备离婚，决定把两套房产都过户到独生女名下。后来父母又合好了，女儿也上了大学，老两口就决定再生一个二宝。结果女儿非常生气，坚决不同意。但是父母最后还是怀孕生了一个弟弟。女儿知道后气得要和父母断绝关系。后来她的妈妈还是经常跟女儿联系，有一次问女儿，能不能把过户给她的其中一套小的房子给弟弟？女儿当然不肯。
在任何情况下，立法都要适应一国当时的道德水准，如果社会没有毫不含糊地普遍谴责某事，那么你不可能对它进行惩罚，不然一定会引起严重的虚伪和公愤。公正的法律惩罚必须取得在道德上占压倒优势的多数的支持，因为法律不可能比它的民族更优秀，尽管它能够随着标准的提升而日趋严谨。
4.法治还是人治人们说，后世一切的哲学都不过是为柏拉图的《理想国》做注。说实话，当我阅读《理想国》，我能够听到2000多年前的声音依然在这个时代回响，我也相信只要存在人类社会，柏拉图的《理想国》依然会在每一个时代回响。柏拉图在《理想国》中把政体分为五种，最完美的政体是贵族政体，因为贵族政体关注good。第二种政体是荣誉政体，关注荣誉。第三种政体是寡头政体，关注money，关注goods。第四种政体是民主政体，关注平等。第五种政体是僭主政体，强调对自己的保护。在柏拉图看来，每一种政体都是前一种政体的堕落形式，当贵族政体堕落就变成了荣誉政体，当荣誉政体堕落就变成了寡头政体，当寡头政体堕落就变成了民主政体，堕落的最差形式就是僭主政体。所以在柏拉图的视野中，这个世界上可能没有本体性意义的坏，因为所有的邪恶都不过是对美德的背离。正如爱因斯坦说的，“这个世界没有黑暗，黑暗是光明的缺乏；这个世界没有寒冷，寒冷是热量的消失；这个世界没有仇恨，仇恨是爱的匮乏“。
?5.?法治的两个要义什么叫做法治呢？用亚里士多德的话来说，法治包括两方面，一个叫良法而治，一个叫普遍遵守。就是法律本身是良好的，法律本身是一个good law，而一个good law又会得到民众普遍地遵守。那就不得不说到什么是好（good）。柏拉图说，“好”就是这个行为本身就是好的，而且它通常也能带来好的结果。注意，是它通常也能带来好的结果，但如果放在永恒的维度，柏拉图认为它一定能够带来好的结果。所以好，它既包括行为本身好，又包括结果可能带来好的结果。
中国政法大学罗翔教授说刑法《良善生活与法治》
演讲前，混沌大学的班主任告诉我，同学们都是商业翘楚，所以主要想听一听跟商业有关的内容。我问，“那来找我讲什么呢？”她说，“你知道吗，赚钱的方法都写在刑法里了！”这当然是个玩笑，我肯定教不了大家如何赚钱，如果你想跟着刑法学赚钱的话，很有可能会成为我的当事人，我会成为你的辩护律师了。所以，我今天和大家讨论的主题是，良善生活与法治。1.何为良善，何为法治今天我想讲的主题有六个方面，“何为良善，何为法治”，这是一个开题。“法律对于现代社会秩序的维护”“法律是对人最低的道德要求”“法治还是人治”“法治的两个要义”，最后是破题，“通过法治追求良善生活”。
第二个关键性词汇，什么是法治？一些影视剧的台词经常写错别字，搞错“法治”和“法制”，两者是不一样的。
2.?法律对于现代社会秩序的维护当社会失灵，我们需要法律。大家觉得这个社会最大的问题是什么？多年以前，《伦敦日报》向全世界的名人征稿，征稿的主题是社会最大的乱象是什么？其中有一个作者叫切斯特顿，他在征文中就写了两个字，他说社会最大的乱象，在我。正是因为我们每个人内心深处都有幽暗的成分，所以才导致社会的乱象。
3.法律是对人最低的道德要求几年以前发生过一个案件，父母关系不好，准备离婚，决定把两套房产都过户到独生女名下。后来父母又合好了，女儿也上了大学，老两口就决定再生一个二宝。结果女儿非常生气，坚决不同意。但是父母最后还是怀孕生了一个弟弟。女儿知道后气得要和父母断绝关系。后来她的妈妈还是经常跟女儿联系，有一次问女儿，能不能把过户给她的其中一套小的房子给弟弟？女儿当然不肯。
在任何情况下，立法都要适应一国当时的道德水准，如果社会没有毫不含糊地普遍谴责某事，那么你不可能对它进行惩罚，不然一定会引起严重的虚伪和公愤。公正的法律惩罚必须取得在道德上占压倒优势的多数的支持，因为法律不可能比它的民族更优秀，尽管它能够随着标准的提升而日趋严谨。
4.法治还是人治人们说，后世一切的哲学都不过是为柏拉图的《理想国》做注。说实话，当我阅读《理想国》，我能够听到2000多年前的声音依然在这个时代回响，我也相信只要存在人类社会，柏拉图的《理想国》依然会在每一个时代回响。柏拉图在《理想国》中把政体分为五种，最完美的政体是贵族政体，因为贵族政体关注
good。第二种政体是荣誉政体，关注荣誉。第三种政体是寡头政体，关注money，关注goods。第四种政体是民主政体，关注平等。第五种政体是僭主政体，强调对自己的保护。在柏拉图看来，每一种政体都是前一种政体的堕落形式，当贵族政体堕落就变成了荣誉政体，当荣誉政体堕落就变成了寡头政体，当寡头政体堕落就变成了民主政体，堕落的最差形式就是僭主政体。所以在柏拉图的视野中，这个世界上可能没有本体性意义的坏，因为所有的邪恶都不过是对美德的背离。正如爱因斯坦说的，“这个世界没有黑暗，黑暗是光明的缺乏；这个世界没有寒冷，寒冷是热量的消失；这个世界没有仇恨，仇恨是爱的匮乏“。
?5.?法治的两个要义什么叫做法治呢？用亚里士多德的话来说，法治包括两方面，一个叫良法而治，一个叫普遍遵守。就是法律本身是良好的，法律本身是一个good law，而一个good law又会得到民众普遍地遵守。那就不得不说到什么是好（good）。柏拉图说，“好”就是这个行为本身就是好的，而且它通常也能带来好的结果。注意，是它通常也能带来好的结果，但如果放在永恒的维度，柏拉图认为它一定能够带来好的结果。所以好，它既包括行为本身好，又包括结果可能带来好的结果。
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