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“小粉红”群体定义为以“90 后”为构成主体，以网络为活动阵地，以网络语言、表情包图片为行为工具的抒发爱国主义情怀的青年。他们对政府、国家极度拥护，愿意充分表达自我观点，但同时也对国家历史缺乏充分的了解，容易被网上偏激的主张误导，缺少足够的理性的特殊群体。“小粉红”群体在这些事件中广泛参与，在网络上表达自己的声音，以其独有的方式参与到政治事件的民意表达中，逐步影响着网络的舆论走向。在这些舆论事件中，以共青团系统的官方微博对“小粉红”的行为表示了理解以及对相关后续事件给予解读。

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一、“小粉红”群体的网络政治参与阶段

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?1、原始发展阶段?

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2008 年至 2016 年可视为“小粉红”群体的原始发展阶段。“小粉红”群体一般认为是缘起于晋江文学网论坛。2008 年左右 ，该网站中以海外留学生或移民为代表的青年群体表达爱国主义倾向 ，批驳论坛中一味美化西方、转发我国政府负面信息的内容。因该网络论坛配色为粉红色 ，且女性用户比例非常高 ，这一群体被人称为“晋江忧国少女团”或“小粉红”。处于原始发展阶段的“小粉红”群体多是各自为阵 ，因源于自我海外留学的经历和对祖国的热爱而自发地去进行爱国情感的表达 ，他们以图利用理论的方式向对方展示国外社会发展中的不足 ，表达中国目前存在的问题在国外也同样存在。他们活跃在晋江文学论坛等网站中 ，批驳一些过度美化西方世界的信息 ，反对对中国政府负面消息的转发 ，常常在论坛网站中与抹黑政府的人进行论战。这一阶段的“小粉红”缺乏组织性 ，没有自我的意见领袖 ，他们仅局限于论坛之中 ，并未获得社会公众的广泛关注。

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?2、集中爆发阶段?

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2016 年可视为“小粉红”群体的集中爆发阶段 ，这一年也被称为“小粉红”元年。从开始于 2016年 1 月的帝吧出征表情包大战为标志性事件 ，“小粉红”群体的公众关注度呈现井喷式上涨 ，其群体内涵也极度扩张 ，延伸到新一代“90 后”网络爱国青年。“小粉红”逐步产生自我意识和集体意识 ，他们能够有意识地相互抱团 ，并通过观点的交流进行自我认同。从帝吧出征这一事件中我们不难看出此阶段的“小粉红”与原始发展阶段相比有了显著的区别。他们当中自我产生了能够组织、号召、领导整个群体进行网络活动的“领头人”或称之为“意见领袖”，开始了自我组织地进行集中爱国情感表达的新阶段。人民网舆情监测室在《2016 年互联网舆情分析报告》中指出 ，数量庞大的“小粉红”凝聚在一批共青团系统官方微博周围 ，在一系列涉及爱国表达的热点事件中 ，表现出“90 后”强大的自我动员与组织能力。但报告也指出青年网民在表达自我爱国情感的同时要保持理性 ，避免盲目的冲动和偏激的行为。

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?3、相对稳定阶段?

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“小粉红”群体参与意见表达的集中爆发引起了公众的广泛关注 ，

当然也引起了学生会、共青团组织的关注。通过对学生会、共青团系统的微博进行观察 ，我们不难发现其在有意识地引导“小粉红”群体进行理性地发表意见、表达爱国情感。这一阶段的“小粉红”群体一个明显的特征是受到了官方的关注 ，其行为受到官方言论有意识的潜性引导。对于这一群体来说 ，他们的发展不再是漫无目的 ，而是有针对性地修正自我偏激的一面 ，转向理性、富有文化自信的稳定发展方向。从而 ，“小粉红”群体可以通过自身的发展与影响力的不断扩大 ，从而影响更多的青年参与到爱国行动中来 ，营造积极、理性爱国的氛围 ，发挥群体的正向引导作用。

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二、“小粉红”群体的形态特征

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?1、强烈的国家认同感?

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“小粉红”群体在进行爱国行为中表现出了强烈的国家认同感。在“帝吧出征”事件中“小粉红”群体在 facebook 上进行刷屏行为时，使用的表情包、言论等大部分涉及到了中国历史、中国政治观念、中国社会道德观念等。“帝吧出征”事件中 ，“小粉红”群体强调此次行动是反“台独”。“小粉红”群体对分裂祖国和侵犯国家利益的行为表达出自我鲜明的观点。“小粉红”成长在一个中国迅速发展和生活显著改变的时代 ，他们从小便接触网络 ，在网络与现实中获取国际经验 ，认识到国家与社会的发展逐步赶超西方发达国家。

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?2、组织的松散性?

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通过对“小粉红”群体参与的网络事件进行观察我们不难看出 ，这一群体在进行爱国行为时具有松散的组织性。以“帝吧出征”这一事件为例 ，该事件中“帝吧”粉丝组建多个 qq 群 ，而 qq 群管理员在这次事件中起到了指挥和引导作用。qq 群管理员制定了严明的纪律、细致的分工。“帝吧出征”具有明确的分工，“出征”的队伍通过 qq 群相互联系。

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在两个总群之下 ，建立了前线群、粤语群 ，此外还建立了 5 个分工不同的 qq 群。一路群负责收集各种 td 资料新闻言论及图片 ；二路群负责各大社交网站贴吧小组微博招人 ；三路群制作反 td 图片和言论（包括表情包）；四路群负责海外党时差党等资料翻译 ；五路群负责 facebook 围观、点赞和举报。此外 ，在“出征”前 ，qq 群管理员们还向大家强调了此次“出征”是与台湾地区的网友进行交流 ，并不是反台湾 ，而是反“台独”。但从整体来看 ，“小粉红”群体界限的模糊性、不确定性导致了这一群体的成员界定具有随意性。这一群体是一种非正式群体的组织形式 ，没有固定成员编制 ，没有固定的条文规范，因而，往往不具有固定的形式。他们的“领头人”是由某一事件的发生而临时自发产生的 ，组织动员也是凭借自身爱国情感 ，成员的身份确定是通过自我认知与其言行受认可度而决定的。

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?3、标新立异进步性?

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在众多的事件中“小粉红”群体代表的“ 90 后”爱国青年主导的网络民族主义事件为共意性运动 ，不崇尚武力 ，更愿意采用协商、对话和合作的方式来解决问题。如“帝吧出征”事件中就采用表情包、八荣八耻、历史回顾等方式来向台湾网民展示国家的发展和民族认同。相对比来看 ，以“愤青”群体为代表的“80 后”爱国青年群体 ，他们更为强调战争思维 ，对外崇尚武力。这是“小粉红”群体在观念上的进步 ，他们更为理性 ，更符合和平发展的社会主题。

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?4、情感驱动性?

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“小粉红”群体的行为动机源于情感 ，他们的爱国情感和他们对政治领袖的崇拜情感是他们进行网络行为的内在驱动力。这一动机存在两面性 ，一方面 ，它会激发青年的政治参与感 ，强化青年的主人翁意识和他们的政治责任感与道德正义。另一方面 ，它会刺激“小粉红”产生排他性 ，言行极端 ，拒绝任何批评或反对意见 ，激发“小粉红”网络语言暴力。青年群体容易受到外部环境的影响 ，他们的社会阅历和政治能力不足 ，从而容易受到他人极端化的观点和言论的影响与动员。这就导致了他们的言论较为偏执 ，缺少对反对意见的理性思考和宽容态度 ，拒绝他人对自我观点的批评与反对。

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?5、娱乐化倾向性?

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在众多的事件中 ，“小粉红”群体都采用了一种比较“随意”的方式来表达相关的观点 ，如在“帝吧出征”事件中 ，“小粉红”群体并没有采用十分严肃的方式来表达自我的观点 ，而是多采用恶搞图片“表情包”的方式。需要注意到的是 ，这一特征并不是“小粉红”群体所特有的 ，而是整个“90 后”所喜爱的表现方式。他们对观念的表达不再是刻板严肃的说理或者中规中矩地摆事实 ，而是“戏虐”的在互嘲和自黑中表达自我情感和观点。这并不代表他们对事件本身的态度是随意的、不认真的。但同时需注意的是 ，“小粉红”群体中存在因好奇、跟风而加入的成员。他们在评论事件、表达自身观点的同时 ，也将这件事当作一种娱乐性行为倾向。

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三、“小粉红”网络政治参与的思索??

不可否认，“小粉红”群体参与网络政治活动的初衷和目的都是积极地，他们有着强烈的爱国情怀，强烈的表达欲望，鲜明的独立意识，但由于互联网鱼龙混杂、泥沙俱下的复杂环境，以及广大青年知识储备不足、性格激进等原因，使得这一新兴群体在网络政治参与中呈现出令人担忧的问题。

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首先，网络信息的自主选择容易造成“小粉红”群体的行为失范。自由性、匿名性的网络空间使得一些网民忘却了现实世界的自律与约束，开始变得随心所欲、肆意妄为。

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其次，“小粉红”群体感性化的爱国情怀容易滋生极端民族主义的诞生。虽然我们称其新一代青年群体在网络时代下的政治参与活动最终会因其自身成长而走向成熟，但在这个漫长且迭代的过程中，仍需要官方的引导。一方面政府要重视这一新兴群体所聚集的力量，通过参与、疏导、激励等方式调整自己的定位，促成无为而治的蜕变; 另一方面政府还应该承担起相应的责任，通过意见领袖、议程设置、相关法律等净化网络空间，提高新兴青年的信息辨别能力，进而把握好引导的分寸。?

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参考文献：

1 丁慧民、张任远，网络政治参与中“小粉红”形态特征与引导研究[j]，新媒体研究，2018

2 王琳，“小粉红”网络政治参与的集群式传播[j]，山东青年政治学院学报，2017

3 王洪喆、李思闽、吴靖，从“迷妹”到“小粉红”:新媒介商业文化环境下的国族身份生产和动员机制研究[j]，国际新闻界，2016

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