原标题：民族学考研：列宁民族理论的三维审视

列宁民族理论的三维审视

孙学好

摘 要：列宁民族理论作为马克思主义民族理论的重要构成有些，不只在俄国改造与缔造进程中发扬了重要的作用，也为世界多民族国家特别我国处置民族疑问、树立民族方针供给了重要的办法论。无缺、精确地了解和运游バ宁民族理论，需要从三个维度上加以审视：一是要深化了解列宁民族理论构成的年代布景与理论背就粱二是要体系掌控列宁民族理论的理论体系与理论特质；三是要客观分析列宁民族理论的理论意义与实习意义。

要害词：列宁；民族理论；背就粱内在；意义

如何处置民族疑问，历来是社会主义改造与缔造中的重要疑问，也是世界多民族国家打点中的严峻疑问。列宁终身尽力于处置沙俄留传的民族疑问，并在处置俄国错综凌乱的民族疑问的进程中，创造性地提出了一系列理论与主张，构成了独具特征的列宁民族理论。列宁民族理论具有丰厚的理论内在与显着的理论特征，不只在其时的俄国以及之后的苏联发生了严峻的影响，而且直到今日仍然具有重要的理论意义与实习意义。

一、列宁民族理论构成的年代布景与理论布景

任何理论都是应年代所需而发生的，列宁的民族理论也不破例。在政治上，初度世界大战使俄国民众深陷磨难，加剧了沙皇俄国政府与各民族间的敌对冲突，民族斗争蓄势待发，这构成了列宁民族理论构成的年代布景。在思维文明方面，马克思、恩格斯的民族观以及近现代西方专家的有关民族理论，则构成了列宁民族理论的理论来历。

（一）列宁民族理论构成的年代布景

从世界民族联络打开史的视角看，一战与二战在本质上都可归为民族战争。一战前后，十月改造前夕，俄国正处于沙皇暴力专政控制下，民族敌对日益尖利，各族公民盼望经过改造完成民族解放。年代提出的课题，引发了列宁对民族疑问的一系列思考。

1.十月改造前后世界民族联络情况

初度世界大战是世界民族联络打开旅程碑上的重要节点。19世纪末，欧洲呈现了以德国为首的同盟国。英国、法国与俄国等传统的欧洲强国，为了防备德国的进一步扩展，结成了与同盟国仇视的协约国。彼此仇视的联盟松懈了欧洲的均势体系，加剧了欧洲各国的敌对。与此一起，欧洲民族主义思潮鼓起，我们将自个所属的民族看得高于悉数。一战时刻，欧洲各仇视国常常使用民族敌对抵达其在军事上的意图。各国政府特别重视国内少量民族的意向，有的国家把少量民族视为挟制，政府与少量民族之间发生了信赖危机。正是看到了这些国家的经历，列宁在处置俄国民族疑问的进程中，关于少量民族提出了一系列重要的主张和观念，偏重有必要从少量民族的实践情况 ，要点保证少量民族的对等权力。

2.十月改造前后俄国民族联络情况

初度世界大战充分地露出了本钱主义俄国在处置民族联络上的情绪，引发了俄国各族公民极大的不满。俄国内部阶层敌对日益激化，为十月改造的迸发埋下了导火索。俄国前史上是个多民族国家，俄罗斯民族占43%，剩下的57%都是少量民族。但在人员比重上占相对优势的少量民族并未享受到与俄罗斯民族平等的待遇。沙俄政府在执政时刻，将“大俄罗斯族”之外的少量民族通通视为“异族员”，在政治、经济、文明上施行严格控制，全部抑制少量民族的打开。沙皇俄国的民族方针，使俄国内部民族隔阂日益加剧，遭到各族公民激烈抵挡。俄国面临尖利、凌乱的民族危机，民族改造的迸发势在必行。十月改造前后，俄国的民族疑问，以及作为民族疑问外在体现的剧烈的阶层斗争，引发了列宁的深化思考。列宁知道到，其时国家作业的中心应是处置沙皇独裁控制留传下的民族疑问，减轻民族间的隔阂。列宁把处置凌乱的民族联络同推进俄国无产阶层改造紧密联系起来，提出了民族对等、民族自决、民族联合、民族法制等根来历则，推进了列宁民族理论的构成。

（二）列宁民族理论构成的理论布景

列宁民族理论孕育于十月改造前后俄国凌乱的民族联络的实际土壤，一起也是对马克思主义民族理论的继承与立异和对近现代西方专家的民族理论的学习与批判。马克思、恩格斯在民族疑问上的思考为列宁供给了处置俄国凌乱的民族联络的世界观与办法论，近现代西方专家的有关民族理论则对列宁处置俄国凌乱的民族联络发生了重要的启示。

1.马克思、恩格斯民族理论的影响

马克思、恩格斯在辩证地分析与总结本钱主义国家在处置民族疑问上的坏处后，体系地提出了无产阶层在对待民族疑问上的观念与战略。首要，马克思、恩格斯认为民族疑问是客观存在的，可是无产阶层可以经过改造推翻资产阶层来处置民族敌对。马克思、恩格斯经过研讨本钱主义社会发现，不一样民族之间的冲突与敌对的本源，同工人遭受严峻克扣的根柢缘由相同，都在于私有制出产联络。因而，“要使各民族真实联合起来，他们就有必要有一起的利益，要使他们的利益共同，就有必要消除现存的一切制联络，因为现存的一切制联络是构成一些民族克扣另一些民族的缘由。”[1]409其次，马克思、恩格斯认为各民族大约是对等的。马克思、恩格斯指出：“古往今来每个民族都在某些方面优胜于其他民族……任何一个民族都永久不会优胜于其他民族。”[2]194-195也就是说，尽管各民族都有自个的利益与利益，但各民族之间不存在所谓的好坏之分，不管是在国家内部仍是世界联络中，不一样民族之间大约是对等的。再次，马克思、恩格斯认为被压榨民族“有独立的政治生计权力”，深化影响了列宁对民族自决疑问的思考。列宁主张将民族自决理论同俄国的实践情况相联系，在重生的苏维埃政权中树立极具民族包容性的机制。列宁民族自决权理论的施行，增强了民族区域的主动性与活泼性，增强了苏维埃政权的声威性，保证了国家的调和平稳。总之，马克思、恩格斯的民族理论为列宁在俄国特定的民族联络中打开民族作业、推进改造与缔造供给了重要的世界观与办法论。列宁将马克思、恩格斯的民族理论与俄国实践相联系，构成了有俄国特征的马克思主义民族理论，即列宁民族理论，成功处置了俄国改造与缔造中遇到的民族疑问。

2.近现代西方专家有关民族理论的影响

西方专家关于民族疑问的研讨由来已久。大都专家认为，在近现代西方民族理论的构成中，德国与法国一些思维家的奉献尤为杰出。他们的理论研讨对后来的列宁在思考与处置俄国民族疑问时，也供给了重要的启示。西方专家对民族理论的研讨与其时西方社会的思维布景以及工业化打开具有紧密的联络。在15世纪的欧洲，我们只知何为“教”，而不知何为“国”。他们对国家、民族概念的知道非常冷漠。这个情况在启蒙运动之后初步有所改动。在启蒙思潮的影响下，欧洲各国构成了不少新的民族。他们认为民族存在的理由就是保证自个安适，而自个安适的基础是民族对等。正如洛克所言：“人类天然生成都是安适、对等和独立的，如不得自己附和，不能把任何人置于这种状况之外，使受制于另一人的政治实力。”[3]民族作为特定的人类一起体，彼此之间更大约是“安适、对等和独立的”。孟德斯鸠也不止一次地偏重，作为一个民主国家的公民，都大约享受到对等的权力。在这些启蒙思维的影响下，17-18世纪的一些欧美国家，将民族独立作为反克扣、压榨的理论根据，究竟成功推翻封建独裁控制。西方启蒙思维家的这些民族理论在推进本钱主义社会前进发扬了重要的作用，对后人的民族理论也发生了重要的启示。当然，因为资产阶层民主具有虚伪性，因而，关于近现代西方专家的有关民族理论，列宁主张进行批判地吸收与学习。

二、列宁民族理论的丰厚内在与理论特质

列宁民族理论内在丰厚，呈现出新的理论特质。从内在看，列宁民族理论触及民族自决、民族联合、民族法制以及民族对等疑问，是一个相对独立的理论体系。从特质看，列宁民族理论既与时俱进，又量体裁衣，是对马克思、恩格斯民族理论的立异性打开。

（一）列宁民族理论的丰厚内在

民族自决权理论、民族联合理论、民族法制理论、民族对等理论等内容构成了列宁民族理论共同的不可以切割的理论体系，这四个方面的内容既彼此支撑，又各有偏重，一起呈现了列宁以处置民族疑问推进改造与缔造、在改造与缔造中处置民族疑问的理论观念。

1.列宁的民族自决权理论

马克思在谈及波兰民族疑问时曾运用过的“民族自决权”一词。但马克思与恩格斯并未进一步说明“民族自决权”的意义。对“民族自决权”内在的论说，是列宁在《俄国社会民主工党纲要草案》中结束的。后来，俄国社会民主工党第次代表大会正式将招认国内各民族享有民族自决权的思维列入党纲，然后把俄国各族公民与无产阶层凝集在一同。首要，列宁的 点是以“民族自决权”处置沙俄留传的民族疑问。在沙俄300 多年的控制下，深受压榨与克扣的非俄罗斯族公民进行过许多次斗争，但成效甚微。民族自决权的提出，代表了俄国各族公民的呼声，变成凝集各民族公民投身改造的思维武器。列宁的“民族自决权”理论奇妙地与无产阶层改造理论相交融，跨越了一切的资产阶层安适思维。资产阶层尽管主张安适思维，但前史上没有哪个资产阶层国家在法令上清楚规则过民族是可以自决的，而列宁在前期俄国的资产阶层民主改造以及后期的苏俄社会主义缔造中都将民族自决权理论付诸了实习。其次，列宁的民族自决理论偏重被压榨民族可以经过民族改造运动获得民族安适，但这不代表撑持民族别离主义。在列宁看来，“民族自决权力”与“民族别离权力”两者不容混杂。再次，列宁关于不一起期俄国的民族情况，在民族自决权的施行上采纳了不一样的战略。改造时期，列宁倾向于以民族自决权推进民族解放运动。缔造时期，列宁把民族自决权作为推进俄国民族联络安康打开的根柢战略。因而，在学习与运游バ宁民族自决权时，要联系年代布景具体疑问具体分析，不可以教条式地把列宁在特守时期的关于民族自决权的单个观念作为必定的民族自决权理论来运用。总之，列宁民族自决权理论的提出，丰厚和打开了马克思主义民族观的内在体系，陡峭了其时俄国国内的民族敌对，凝集了各民族受压榨者撑持改造，变成俄国改构成功的先决条件，具有重要的前史意义。

2.列宁的民族对等理论

早在1895年，列宁就在《社会民主党纲要草案及其阐明》一文中提出：“消除等级，全体公民在法令面前一概对等”“宗教崇奉安适，一切民族一概对等。”[4]4列宁认为，社会主义所建议的民族对等，不管是在方法上、内容上、法令上或是实践上，都与资产阶层民族对等有着本质的差异。列宁偏重，各民族绝不存在好坏之分，俄国无产阶层政党处置民族联络，有必要切真实实地偏重各民族完全对等，这是一条根来历则。十月改构成功后，俄国各族公民对民族对等的呼声空前高涨，国内民族联络的处置直接影响俄国社会主义作业缔造的胜败。如何完成民族对等被说到国家作业中的首要方位，变成俄国政府作业的重中之重。在列宁领导下，重生的苏维埃俄国把消除沙俄独裁控制留传的大民族主义思维、消除因为前史留传疑问而致使的民族间的敌对与隔阂作为首要使命，力求从根柢上完成民族对等。苏维埃俄国还为落后及少量民族区域在经济、政治及文明等方面拟定相应的打开战略，将民族对等非常好地实施到国家方针中。列宁认为，争夺民族对等，有必要以民族自决权激起被压榨民族参加改造的斗志。列宁特别注重少量民族权力的保证，命令在少量民族区域树立专门的教育委员会，给予教育经费开支，推进少量民族文明教育的打开。列宁经过在少量民族区域斗胆选拔、培育与运用少量民族干部，不只在必定程度上体现了各民族对等，一起也激起了少量民族干部参加领导改造与打点国家大事的活泼性，推进了俄国社会主义改造与缔造。列宁关于民族对等的理论与实习，对后来各国处置民族疑问供给了可贵的学习。

3.列宁的民族法制理论

十月改造前，列宁的民族法制理论跟着民族自决权的打开而不断深化。列宁偏重“民主宪法应当保证招认国内各民族有自决权。”[4]21列宁认为，民族法制的杰出运转是推进民族自决打开的先决条件，因而有必要拟定相应的法令方针予以保证。自布尔什维克党诞生后至十月改构成功前的14年时刻，面临日益高涨的各民族对民族对等的呼声，列宁提出了民族区域自治准则的想象。列宁指出：“一个民主国家有必要招认各区域的自治权，特别是居民的民族成分凌乱的区域和专区的自治权，这种自治区同民主会集制一点也不敌对；相反地，一个民族成分凌乱的大国只需经过区域的自治才干够完成真实民主的会集制。”[4]387列宁还指出，民族法制缔造的条件条件在于民族对等的缔造。为此，列宁需求扔掉悉数轻视少量民族的法令法规。十月改造后，为推进俄国的法制缔造，列宁提出了拟定国家宪法的想象，需求拟定全国性的法令来保证少量民族在政治上的权力。在列宁的领导下，俄国以列宁民族法制为重要理论来历之一，拟定了《俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国宪法》。宪法以法令方法将民族对等写入其间，在法令方面为民族对等供给相应的准则保证。宪法在有用处置沙俄留传的民族疑问的一起，又妥善维护了与非俄罗斯民族的联络，极大地推进了俄国的社会主义缔造。总之，列宁一向从实践 ，拟定真实可行的法令与准则，实施其民族理论与民族方针。列宁关于民族法制缔造的理论与实习，是人类社会的一笔无量精力财富。

4.列宁的民族联合理论

民族联合是是列宁处置民族联络的根柢方针。列宁的民族联合理论与其时俄国的实践民族情况相联系，具有更强的实际性与实习性。首要，列宁偏重民族联合的条件是无产阶层的联合。列宁认为，无产阶层应当是俄国国内首要的联合力气，无产阶层改造的 点与落脚点是公民群众，获益者也是广大的公民群众。因而，完成民族联合的先决条件是要先让世界广大的无产阶层联合起来。其次，列宁偏重民族联合的根基是民族对等。列宁认为，民族联合是完成民族昌盛的政治保证，而要完成民族联合就有必要先要完成民族对等，因而要将民族对等贯穿整个俄国社会主义改造与缔造的全进程。列宁偏重从根柢上完成对等，不能像本钱主义一般为克扣披上面具建议方法上的对等。要想真实完成民族联合，就要完全消除国内资产阶层思维，使各民族不管是从实际上仍是内容上完成真实的民族对等。再次，列宁偏重完成民族联合要对立资产阶层的民族主义。列宁认为，资产阶层的民族主义呈现的是一种极点的民族表象，非常晦气于国家民族联合的构建。马克思、恩格斯在许多作品中都偏重要对立民族主义，并指出了民族主义关于缔造社会主义的损害性。列宁更是深化地知道到了这一点，他一方面必定了民族主义在解放被压榨民族的战争中所发扬的作用，另一方面又坚决对立大民族主义和当地民族主义等影响公民群众联合的晦气要素。为此，列宁用尽全力地反击以各种方法打开的资产阶层民族主义运动。另外，列宁的民族联合理论在不一起期的体现方法也有所差异，体现了显着的与时俱进性。十月改造前，列宁偏重民族联合，首要是为了会集各民族力气抵挡帝国主义与沙俄抵挡实力。改构成功后，列宁偏重民族联合，更多的是为了恢复和打开在战争和改造中损耗的出产力，增强民族凝集力、完成民族昌盛。但不管不一起期的体现方法有多大差异，列宁民族联合理论与实习的一起方针都是为晓得决俄国的民族敌对，推进俄国的社会主义作业缔造，为俄国社会主义改造缔造奠定杰出的初步。

（二）列宁民族理论的理论特征

列宁将马克思恩格斯民族观与俄国实践相联系，在处置俄国民族疑问的进程中，构成了独具特征的列宁民族理论，进一步丰厚了马克思主义民族理论的宝库。列宁民族理论与马克思恩格斯民族观一脉相承，一起又具有显着的与时俱进性与量体裁衣性。

1.与马克思恩格斯民族观的一脉相承

马克思主义民族理论是马克思主义在民族领域的运用。恩格斯的《家庭、私有制和国家的来历》一书，关于世界民族来历和民族现状进行了透彻的分析和总结，标志着马克思主义民族理论的诞生。跟着人类社会的演进，世界民族联络也不断打开。在一战前后世界民族联络日益严峻、马克思主义民族理论面临新的检测的布景下，列宁就之前马克思、恩格斯并将来得及触及到或是论说不多的民族疑问提出相应的观点，并进行了全部、体系的论说。在总结马克思、恩格斯民族理论的基础上，列宁知道到帝国主义是其时世界各民族不对等的本源。在世界殖民地半殖民地运动的性质等有关疑问上，列宁创造性地提出无产阶层改造有必要与民族解放斗争联合的观念。列宁一向将完成民族对等作为国家处置民族疑问的 点，偏重要使各民族完成真实意义的民族对等。列宁继承了马克思主义民族理论，并在相应的民族疑问前进行弥补、完善与打开，在风险之中解救了民族联络凌乱的俄国。

2.思考民族疑问的与时俱进

列宁深化知道到民族疑问是国家打点的重中之重，只需把各民族联络处置好，社会才干平稳，国家才干打开。十月改造前，列宁曾忧虑联邦制会削弱党的力气和推进国内本钱主义的打开，因而对立在俄国树立联邦制。但跟着改造的成功，国内民族别离表象极大地影响了俄国社会主义的过渡。为此，列宁当令地提出将联邦制造为国家组织方法的想象。与此一起，他也清楚标明，在俄国国内实施联邦制，是为了赢得各民族撑持树立共同的、单一的民主会集制国家。列宁关于联邦制的创造性想象，在必定程度上加马上各民族的联盟，推进了俄国各民族的联合。列宁还根据俄国的民族情况在民族自决权的基础上创造性地提出了民族区域自治准则，首要根据当地居民经济打开水平、日子风俗以及民族成分对区域进行区别。民族区域自治准则的树立，保证了各民族权力一概对等，推进了民族之间的调和与平稳。纵观列宁民族理论的打开条理，列宁一向坚持以马克思主义民族理论作为理论来历，将其与俄国国内其时的民族联络情况相联系，并活泼总结沙俄在民族联络上的经历与经历，创造性地提出了民族自决论、民族对等论、民族联合论等极具年代性的马克思主义民族理论。

3.处置民族疑问的量体裁衣

作为一个多民族国家，俄国各民族的地舆方位、日子风俗以及经济打开情况有着较大的差异。关于这一具体情况，列宁指出，有差异就要有差异，如果打开程度不一样的民族走着相同的打开路途，文明基础较好的民族显着要抢先其他民族一筹。一朝一夕，民族之间的差异将会越来越大。因而有必要稳重拟定适合各民族特征的民族方针。这一思维在后来民族方针的拟定中得到了极好的遵从与实施。乌克兰民族方针的拟定，是列宁民族理论量体裁衣性的重要体现。在苏联的加盟共和国中，乌克兰面积第三，人员仅次于俄国，在苏联树立时有必定的民族主义倾向。为了非常好地推进民族对等，完成民族联合，列宁需求有必要保证乌克兰语在乌克兰民族内的运用，并亲自为乌克兰民族拟定了契合其打开的土当地针。契合民族特征的方针获得了乌克兰民族的等待，推进了乌克兰经济和社会的打开。苏联时期，乌克兰获得了令人凝视的成果。除了乌克兰民族之外，土耳其斯坦、南高加索等民族也在列宁为其亲自拟定的民族方针中有序打开着民族作业，并都获得了显着的作用。从列宁拟定民族方针的实习看，并不存在各民族通行的固定不变的路途。列宁从各民族具体打开情况 ，将民族作业做到具体化，然后赢得到了各族民众的撑持，推进了俄国的社会主义缔造。

三、列宁民族理论的理论意义与实习意义

列宁民族理论是对马克思、恩格斯民族思维的创造性打开，是对列宁处置民族疑问实习经历的总结，是辅导世界各国处置民族疑问的重要办法论。列宁民族理论在马克思主义民族理论打开史上处在承上启下的方位，具有重要的理论意义与实习意义。

（一）列宁民族理论的理论意义

列宁从地址的年代特征 ，关于俄国凌乱的民族联络，提出了一系列知道民族、处置民族联络、处置民族疑问的理论与主张，丰厚了马克思主义民族理论宝库，打开了世界多民族国家的规划与方法，为世界各国处置民族疑问供给了重要的理论学习。

1.列宁民族理论丰厚了马克思主义民族理论宝库

列宁民族理论是马克思主义民族理论的继承与打开。例如，马克思、恩格斯尽管在马克思主义民族理论规划中谈及民族疑问，但并未就“民族”提出过清楚的概念。在列宁的有关论说中，对啥是“民族”则有了进一步的表述，列宁指出：“人类打开到必定期间就必定会发生民族，民族是社会打开到资产阶层年代的必定产品和必定方法。”[5]303列宁还将马克思主义民族理论作为办法论，以其辅导俄国改造与缔造。例如，列宁根据马克思主义民族自决理论，将民族区域自治作为实施民族自决权的方法，创造性地提出了民族区域自治方针。总之，列宁在继承马克思主义民族理论的基础上，联系俄国实践，在民族、民族打点与民族打开等方面提出了许多的新观念，构成了赋有特征的马克思列宁主义民族理论。

2.列宁民族理论打开了世界多民族国家的规划方法

帝国主义的殖民侵略给广大的殖民地半殖民地国家和区域带去了政治、经济以及文明上的严峻损坏。一战前后，这些区域及国家民族解放和民族独立的期望越来越激烈。对此，列宁指出：“十清楚显，在将来的世界改造的决战中，世界人员的大大都原先为了争夺民族解放的运动，必将对立本钱主义和帝国主义。”[6]41-42在看到了本钱主义的坏处完全露出以及俄国各族公民的呼声后，列宁领导的无产阶层力气初步登上俄国的政治舞台，他们鼓舞各民族经过改造争夺民族解放与安适，并活泼宣传社会主义准则的优胜性。越来越多的俄国各族公民纷繁参加这场反帝国主义的改造斗争中，最终在以列宁领导的布尔什维克党的带领之下成功消除国内本钱主义实力，树立起多民族的社会主义国家。列宁在其执政生计中一向将民族联络摆在国家联络的首位，偏重民族打开一向是国家打开的基础。在俄国实践民族联络的打点中，关于不一起期所呈现的不一样的民族疑问，列宁别离拟定了不一样的民族战略，构成了民族区域自治等打点规划[7]。列宁成功带领俄国步入社会主义的打开轨迹，丰厚了世界多民族国家的规划方法，也为此后想树立社会主义政权的国家供给了非常有价值的参阅。

3.列宁民族理论对世界各国在处置民族疑问上具有重要的办法论意义

列宁民族理论为世界各国正招知道并处置各民族联络供给了重要的办法论。俄国改构成功后，世界各国民族运动思潮越发鼓起，各国的民族知道不断前进，不少国家纷繁在本国内打开民族解放运动，企图树立起社会主义政权。在这个进程中，列宁的民族对等、民族联合、民族法制、民族自治等有关理论为世界各国在处置民族联络上供给了缔造性的辅导。有关国家及政党初步知道到民族疑问的本质，正视少量民族对国家打开的严峻意义，将少量民族的利益放在重要方位，拟定契合国家打开的真实可行的民族方针。列宁的民族理论也是推进多民族国家平缓共同的理论。列宁认为民族与国家的命运祸殃与共，各民族的打开是国家打开健壮的基础，一旦失掉了国家的维护，各民族也将接见会面临风险[8]。为此，列宁偏重必定要经过各民族的打开去推进整个国家的打开，将民族的缔造摆在国家缔造的首位，完成国家共同。列宁民族理论在处置民族疑问上的与时俱进性与量体裁衣性，深化体现了马克思主义的辩证思维，对正确处置民族与国家的联络具有重要的办法论意义[9]。

（二）列宁民族理论的实习意义

列宁民族理论带有很强的实习性。列宁民族理论不只引导苏维埃俄国正确处置民族联络、施行正确的民族方针，推进了俄国社会主义改造与缔造，也对世界多民族国家的打点具有严峻的实习意义，特别对我国在处置民族联络上有偏重要的辅导意义。

1.列宁民族理论催生了世界上首个多民族社会主义国家

本钱主义俄国在处置民族联络上的情绪露出后，俄国举国上下一起抵挡沙俄对国家的控制。各族公民纷繁经过起义与改造来表达对沙皇俄国专政控制的不满。究竟在俄国无产阶层力气的领导下，经过改造消除了沙皇实力并树立了重生的苏维埃政权。列宁联系俄国其时的实践民族情况，在改造和实习中不断深化民族理论，并将民族理论转化为实践的民族方针，树立了世界上首个多民族社会主义国家[10]。俄国社会主义改造的成功，标志着全球规模内以本钱主义准则为国家知道形状的局势初步打破，是人类世界改造史上一次巨大的实习，让世界被压榨民族与国家看到了期望。世界各国掀起了向苏维埃俄国学习的民族解放浪潮。波兰、保加利亚、南斯拉夫等东欧和南欧民族国家，以及蒙古、越南甚至我国等亚洲民族国家，深受列宁民族理论、民族方针与苏维埃社会主义改构成功的影响，纷繁把民族解放运动与无产阶层改造相联系，在国内树立了社会主义政权。

2.列宁民族理论为我国共产党正招知道并成功处置民族疑问供给了攻略

列宁民族理论为我国共产党正确处置民族疑问供给了攻略[11]。列宁民族理论让我国共产党知道到，只需民族联合才干增强凝集力，只需无产阶层改造才干抢救各族公民，只需社会主义准则才干够维护好、打开好各族公民的根柢利益，只需民族区域自治才干激起各民族当家做主、打点民族区域、推进国家共同的活泼性。在列宁民族理论的辅导下，我国共产党一向将维护各民族利益放在处置民族作业首位。新我国树立之初，就在《一起纲要》中树立了处置民族联络的根来历则、根柢规划，1954年宪法进一步把民族区域自治准则树立为我国的根柢政治准则。总之，列宁的民族理论推进了我国共产党民族理论与方针的构成与打开，时至今日，我国共产党现已在实习中总结构成了一套具有我国特征的民族理论与民族方针，树立了完善的民族区域自治准则，为世界各国处置民族联络树立了新的榜样[12]。

综上所述，列宁从其时的世界局势与俄国实践 ，创造性地继承与打开了马克思恩格斯民族观，为世界各国特别是我国处置民族联络、树立民族方针供给了重要的办法论。可是，在学习、学习列宁民族理论的一起，也应客观知道其理论的缺乏。首要，列宁认为俄国在多民族布景下选用的联邦制只是是向单一制国家过渡的方法，但对需要多长时刻过渡、怎么样过渡等疑问，并没有进一步的阐释与阐明，这也变成后来苏联的一大难题。其次，列宁建议的民族自决权，使各民族对本民族的民族认同感空前高涨。但单个情况下民族自决权的胀大，使单个各族首要认同的是自个的民族，在国家发生风险之时短少国家认同[13]。再次，1924年《苏维埃社会主义共和国联盟树立誓词》规则了各加盟共和国退出联盟的权力，埋下了后来苏联溃散的风险。尽管如此，列宁民族理论在俄国社会主义改造与缔造中现已呈现出前史前进意义。列宁为了维护俄国无产阶层政党以及各族公民的利益，非常好地处置在俄国社会主义打开路途中呈现的民族疑问所采纳的民族方针，仍然是俄国近代前史就任何一届国家领导人都不曾触及到的高度。列宁民族理论也创始了人类前史上把处置民族疑问与推进无产阶层改造和社会主义缔造作业统筹推进的先河，留给后人无量的精力财富，需要后人深化发掘其丰厚内在与时值值值，从中获得最有利的启示，进一步推进各国民族作业的打开。

参阅文献：

[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第四卷[m].北京：公民出书社，1958.

[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第二卷[m].北京：民出书社，1957.

[3]洛克.政府论下篇[m].北京：商务印图书馆，1964.

[4]我国社科院民族研讨所.列宁论民族疑问.[m].北京：民族出书社，1987.

[5]列宁.列宁全集：第二十四卷[m].北京：公民出书社，1988.

[6]列宁.列宁全集：第四十二卷[m].北京：公民出书社，1986.

[7]马学骄.列宁民族联络理论研讨[d].银川：宁夏大学，2021.

[8]杨敏.列宁民族联合理论研讨[d].乌鲁木齐：新疆大学，2013.

[9]石羊.列宁对马克思、恩格斯民族学理论的继承与打开[j].西北民族学院学报，1996(03)：109-115.

[10]童超园.列宁民族理论及其对我国的启示[d].兰州：西北民族大学，2021.

[11]吴图雅.从列宁与斯大林关于民族疑问的争论看列宁晚年的民族观[d].呼和浩特：内蒙古师范大学，2007.

[12]王建国.列宁法制共同思维及其实习价值[j].河南财经政法大学学报，2014，29(4)：48-54.

[13]刘显忠.列宁的民族自决权理论及其在苏联的实习[j].俄罗斯学刊，2016，6(4)：32-37.

the three-dimensional examination of lenin’s national theory

sun xue-hao

abstract：lenin’s national theory，an important part of marxist national theory，not only played an important role in the process of russian revolution and construction，but also provided an important methodology for the multi-ethnic countries of the world，especially china，to deal with ethnic problems and establish ethnic policies.we need to examine it from three dimensions：firstly，deeply understanding the background and theoretical background of lenin’s national theory; secondly，grasping the theoretical system and theoretical characteristics of lenin’s national theory systematically，and thirdly，objectively analyzing the theoretical and practical significance of lenin’s national theory，so as to understand and apply lenin’s national theory completely and accurately，

key words:lenin; national theory; background; connotation; significance

中图分类号：a82

文献标识码：a

文章编号：1673-1417（2021）01-0006-09

doi：10.13908/j.cnki.issn1673-1417.2021.01.0002

收稿日期：2021－11－14

基金项目：海南省哲学社会科学研讨基地项目（jd-zc-19-46）

作者简介：孙学好（1998- ），女，海南昌江人，研讨方向：价值观、民族观研讨。回来搜狐，查看更多

责任修改：