商之演：“三端并祀”—祈雨降福—商礼纪功—宴飨文娱

商朝前期，《万》舞的首要功用相同连续着“祭地—祀天—享人”“三端并祀”的规则演进。其祭拜的图腾神，乃是商氏族的族徽——“卨”（亦即商族开国帝王之名）。商之祖先，契，或作偰，又称阏伯。《说文解字》曰：“偰，高辛氏之子，尧司徒，殷之先。又或作卨。”又曰：“卨，虫也，从厹，象形，读与偰同。”［10］正如“禹”为夏族图腾，“卨”亦为商族图腾，且“卨”“禹”与“萬”（蠆）字本家，皆为爬虫之类，故商之《万》舞盖有商舞之义，即商氏族的图腾舞蹈。

为何商之祖先“卨”又称“子契”？郭沫若在《释支干》一文中提出：“鼠（），为阏伯，为商星（蝎座）之神。……卨，为萬（）之变形也。《说文》，毒虫也，此即蝎之象形。蠆与萬系一字。知萬为一，则知契之就是商星就是阏伯，而我国之古商星本即视为蝎形也。契之名本为为，然以其为毒虫，这今后世子孙讳之而改为同音之契若偰。……殷人以子为姓之子字亦当即形之变，盖古民族之姓即该民族之图腾，殷人认为祖先，殆即以蠆为其图腾耳。

”［12］此说可信，循此推理可知：其一，“卨”者，商族之祖先也，因后世子孙忌讳其为毒虫，而改名为同音之“契”，契的本名实为“卨”，亦为“”“”，其与“蝎”“禹”“萬”爬地之虫属同类，殷人也以、

、卨为图腾，卨人、人、人，即商人。其二，地上之蝎虫，对应天上之蝎星，鼠（即）作为我国古代编年法“十二支”之首，与上古天象学、易学亲近有关，“卨”也变成蝎形蝎座古商星之神。可见萧兵所言的“万舞”是以蝎子为图腾的氏族图腾舞蹈，精确说蝎子是指蝎形古商星。至此可明，商代《万》舞相同沿袭“三端并祀”的根柢规则，即以“蠆”（或卨）为图腾崇拜，一起祭拜天神之蝎形商星，并结束对商族先祖“卨”的尊敬传扬之祀。

为何夏之祖先“禹”与商之祖先“卨”皆属同类爬虫？陈梦家认为：“神话传说中的前史体系，虞、夏、商为一体系……以地舆言之，则虞夏商皆居东土，周独起于西方，故夏商二代文明略同。……商人祀蛙，以金蛙为开山祖师。……求雨时所祀之神，皆为黽（蛙）属，可知龙者就是水虫黽属的一种神号。……殷本纪‘契长而佐禹治水有功’，则契亦勤于水者，故以水虫名。禹为治水最有功的，禹以水虫名。……在上古神话中，但凡治水的英豪都取水虫之名。禹、禼是‘作业的绰号’，而夏商才是他们的名字。”［7］487—524由此可见，从上古神话学的视角查询，夏商二代为同一体系，故文明略同，其祖先“禹”“卨”与“萬”皆为“黽”属，皆为治水的英豪，故皆取水虫之名，而“爬虫类”精确说应是?胬唷薄；淖逯瘢耸怯伞8妗毖莼8瘛保涑伤胬嗟墓沧妗Ｄ敲矗姟⑷f、禹、卨，皆为华夏“龙族”亦即?孀濉毖鱿嗔耐诒炯遥锻颉肺柙蚴腔淖逋诠沧娴募雷娲笪琛！锻颉肺琛叭瞬㈧搿奔脑⒆呕淖迳咸煳瘛⑾滤瘛⒙降匚ネ醯呐哟笃谕?br>

在商代巫文明盛行的布景下，《万》舞这类华夏龙族的祭祖大舞，又演化为具有求雨、降福与禳灾之神力的祈雨舞蹈。殷墟甲骨卜辞中记载着丰厚的信息，“万舞”在卜辞中常以两种情况呈现：一是有固定的词语“万舞”；一是单独用“万”。举要列表如下：

殷墟甲骨卜辞中“万舞”有关记载简表

分析卜辞中有关万舞的内容：其一，殷商时期，万舞是非常昌盛的祭祀舞蹈，殷人尊神，率民事神，事无巨细，每事必卜，万舞是其时占卜典礼中交流六合人神的重要前言。其二，从占卜内容看，或是“雨”“又雨”“大雨”，或是“不雨”“不遘大雨”等，可判别殷商时期，万舞应是一种与耕耘活动亲近有关的祈雨祭祀舞。其三，甲骨卜辞中，“万舞”或是由“万”人事舞，或是舞“万舞”，“万”又常与“舞”或“奏”并用，标明商代祈雨典礼中的万舞兼备了吹打和敬舞两种方法。其四，还有“多万”“大万”的记载，可知其时祈雨祭祀活动，常常是在商王带领下举办的，可以遥想在盛大的祈雨典礼中，商王指令“万”人吹打舞蹈的盛大局势。其五，万舞的祈雨祭祀典礼又分两种情况：一是用于“求雨”；一是用于“求不雨”。两者或亢旱祈雨，恳求天帝“闭阳纵阴”；或久雨祈晴，恳求天帝“纵阳闭阴”，天行有常，风调雨顺，赐福禳灾。这实践上是中华传统文明阴阳一体观和阴阳平衡观的典型体现。此习尚盛行至今，比方我国南边区域终年多雨而且大雨之后洪水成灾，故而江河口岸所设“祈雨处”，实践上应是“祈不雨”。

随后，《万》舞在商朝开国帝王商汤的改制下，由祈雨祭祀舞蹈演化为商礼舞蹈。《诗经·商颂·那》具体记载了殷人以万舞祭祀先祖成汤的盛大祭典典礼。《那》曰“庸鼓有斁，万舞有奕”，殷人在弛缓均匀的鼓声、管声、磬声和歌声的协奏下，万舞奕奕洋洋，舞出庄重庄重的开国典仪局势。《墨子·三辨》载：“汤放桀于洪流。环全国自立为王。事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰《濩》，又修《九招》。”［12］商汤功成之后，作纪功乐舞《濩》，又修前朝乐舞夏之《九招》。元初专家马端临认为：“商汤作《大濩》”，《那》就是《大濩》之乐歌。［13］清代专家方玉润也认为：《那》，祀成汤也，“即《大濩》之声耳”。［14］可见，万舞作为汤乐《大濩》中的舞蹈有些，已由祭祀舞蹈演化为典礼纪功之舞。

商末，殷纣王奢华无度荒于声色，愿望无节而喜爱奢侈之乐舞。《吕氏春秋·侈乐》记载：“（夏桀、殷纣）作为侈乐，大鼓、钟、磬、管、箫之音，以钜为美、以众为观；俶诡殊瑰，耳所未尝闻，目所未尝见。”［8］54《史记·殷本纪》曰：“帝纣……好酒淫乐……所以使师涓作新淫声，勾栏之舞，靡靡之乐。”［15］尽管仅知殷纣王骄奢淫逸，没有发现有文献记载万舞被演化为“勾栏之舞”的文娱性舞蹈，可是根据夏周两朝文明略同，加之夏桀、殷纣皆好侈乐，应可推知殷纣时期万舞也由典礼舞蹈演化为宴飨舞蹈。回来搜狐，查看更多

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