原标题：贵州民族大学民族学考研真题：西方民族学理论

西方民族学理论主要有以下几种：

文化进化论：认为人类文化是由低级到高级，简单到复杂发展而来的，受到达尔文生物进化论的影响。

文化相对论：认为人类文化是多样的，没有高低之分，每种文化都有其内在的逻辑和价值，受到波亚斯和马林诺夫斯基的启发。

功能主义：认为人类文化是一个整体系统，每个部分都有其功能和作用，维持着社会秩序和稳定，代表人物有马林诺夫斯基和拉德克利夫-布朗。

结构功能主义：认为人类文化不仅有功能，还有结构，即一些普遍的规律和模式，代表人物有列维-斯特劳斯。

西方的民族学理论是指西方学者对人类文化的研究和分析的理论。西方的民族学理论有很多流派和代表人物，

比如：- 文化相对主义：认为不同文化之间不能用绝对的标准进行评价，而应该尊重每一种文化的内在逻辑和价值。代表人物有弗兰茨·波亚斯、鲁思·本尼迪克特、玛格丽特·米德等。

– 功能主义：认为文化是一种适应环境和满足人类需要的机制，每一种文化元素都有其功能和作用。代表人物有布朗尼斯劳·马林诺夫斯基、阿尔弗雷德·雷德克利夫-布朗等。

– 结构主义：认为文化是由一些基本的结构性规则或模式构

成的系统，这些规则或模式可以在不同的文化现象中发现。代表人物有克劳德·列维-斯特劳斯、玛丽·道格拉斯等。

– 解释学：认为文化是由一些意义和符号组成的网络，需要通过解释来理解和揭示其深层含义。代表人物有克利福德·盖兹詹姆斯·克利福德等。

西方的民族学理论对中国民族学发展有重要影响。在旧中国时期，中国民族学借鉴了西方民族学的方法和理论来研究中国各民族的历史、语言、风俗等问题；在新中国时期，中国民族学受到了马列主义思想和社会主义建设实践的指导，同时也吸收了西方民族学中合理有效的部分；在新时期（1978年以后），中国民族学进入了一个多元发展阶段，既坚持以马列主义为指导，又开放地接受西方民族学中创新性和前沿性的成果，并结合中国实际进行创造性转化。 返回搜狐，查看更多

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