原标题：研读考研理论经典揭露课——考工记
匠人营国
方九里
旁三门
国中九经九纬
经涂九轨
左祖右社
面朝后市
市朝一夫
考工记
“这是关于学习方案史的同学
最了解的典籍论句之一”
《考工记》首要记叙有关“百工”之事。除畅谈外，分攻木之工，攻金之工，攻皮之工，设色之工，刮摩之工，抟埴之工六大方面，又详分30项专门的出产部分，别离对运送和出产东西、武器、乐器、容器、皮革、染色、建筑等的方案与制造，作了标准化的总结。
《考工记》是我国最早的一部技能作品，也是世界上最早的一部科技文献。成书于春秋晚期，是齐国人记载手工业技能的官书。
西汉时河间献王刘德收拾先秦古籍，因《周官》缺《冬官》篇，便以《考工记》补入；
刘歆时改《周官》名《周礼》，遂变成《周礼》之一篇，故也称《周礼·考工记》。
历代对《考工记》的注释许多，汉代的先后郑注可说是最早的了。东汉时经学家郑兴、郑众父子，世称“先郑”；稍后的郑玄，遍注群经，变成汉代经学的集大成者，称“郑学”，为别于郑兴，郑众父子，又世称“后郑”。如今所能见到的“郑注”，大都是郑玄所注。及至清代，研讨者群出，也有不少作用，如戴震的《考工记图》，程瑶田的《考工创物小记》等。
可是，《考工记》撒播已达2000多年，文字古涩，难以顺读，且有不少阙文，期间的次序也有脱简紊乱的表象，而以往的注家又多从儒家解经的视点去对待，致使其间精辟的见地，无法在技能技能和方案意匠的领域发扬活泼的作用。为此，咱们对《考工记》从头作了收拾和注释，分作如下8章：
第一章：畅谈
第二章：攻木之工（上）（木技能）
第三章：攻木之工（上）（木技能）
第四章：攻金之工（金属技能）
第五章：攻金之工（皮革技能）
第六章：设色之工（染织技能）
第七章：刮摩之工（雕刻技能）
第8章：抟埴之工（制陶技能）
以下若干论段从各章中选出：
1、审曲面势①，以饬五材②，以辩民器③、谓之百工④。
注释：
①审曲面势：审视地势或器物是曲及阴阳面背之势。郑司农注：“审曲面势，检查五材是曲方面局势之宜以治之，及阴阳之面是也”贾公彦疏：“审察之名，用材之法，皆须审察其是曲局势，然后饬五材。”
②饬（chi音赤）：整治。五材：先郑释为“金、木、水、火、土”；后郑释为：“金、木、皮、玉、土”
③辩：通“办”，具有，打点。民器：民众日子所用的器物。
④百工： 古代工官的总称，尤言百官。这儿专指主管营建制造等事的官。郑玄注：“百工，司空事之属。……司空掌营城郭、建都邑、立社稷宗庙，造宫室、车服、器械，监百工者。”又，西周时也对工奴的总称，春秋时沿用，并变成各种手工业工人的总称。《论语·子张》：“百工居肆，以成其事。”
2、知者①创物②，巧者述之③，守之世，谓之工④。百工之事⑤，皆圣人⑥之作也。烁金认为刃⑦，凝土认为器⑧，作车以行陆⑨，作舟以行水⑩，此皆圣人之所作也。
注释：
①知：通“智”。知者：有才智、才干的人。
②创物：始创、创始物品。即创造创造。
③巧者：有技巧者，技艺高超者。述：遵从，传承。
④守：掌管，坚持，恪守。世：郑玄注：“父子世以相教。”贾公彦疏：“此‘世’谓若管子书云，工之子、商之子，四民之业皆云世者，习也。”工：工匠，工巧。
⑤百工之事：各种手工业的巧艺。
⑥圣：无事不通曰圣。《书·洪范》：“聪作谋，睿作圣。”传：“于事无不通谓之圣。”通晓一事，有绝技者也称圣。《抱朴子·辨问》：“世人以人所尤长，众所不及者，便谓之圣。……善刻削之尤巧者则谓之木圣，故张衡、马钧于今有木圣之名焉。”圣人：品质道德最高的人。《易·乾》：“圣人作而万物睹。”儒家典籍中多少泛指尧、舜、汤、文、武、周公、孔子为圣人。
⑦烁：同铄（shuo?音硕），融化金属。刃：有尖利的武器，刀剑之属。
⑧凝土：合泥烧结使坚，指陶器。
⑨行陆：行于陆地，在陆地上行进。
⑩行水：行于水上，在水面上飞翔。
3、天有时①，地有气②，材有美③，工有巧④。合此四者，然后可认为良⑤。材美工巧，可是不良，则不时，不得地气也。
注释：
①地利：天然运转的时序。如节气、气候、阴晴、寒暑的改变等。
②地气：不一样区域的气候、地舆、地质、生态环境等多种客观要素。
③美：好、善。
④巧：《说文》：“技也。”引申之凡技艺、才智、机灵皆曰巧。
⑤良：善好，优良。
4、氏①上陶②，夏后氏③上匠④，殷人⑤上梓⑥，周人⑦上舆⑧，故一器而工聚焉者⑨，车为多⑩。
注释：
①有虞氏：古部落名。古史传说，部落联盟的领袖虞舜，受禅继尧位，都于蒲阪（今山西永济县东南）。
②上：通“尚”，崇尚，建议。陶：陶器。
③夏后氏：古史称禹受舜禅，树立夏王朝，也称夏后氏、夏后或夏氏。约公元前21—前16世纪之间。
④匠：疏通沟洫，收拾地步。
⑤殷人：指为殷商。契封于商，至汤灭夏，因以商为国号。传至盘庚，迁都殷（在今河南安阳小屯村），周人称为大邦殷，后来或殷商互举，或殷商连称。公元前16—前11世纪。
⑥梓《书·梓材·释文》：“治木器曰梓。”也指木匠。
⑦周人：指周代。武王灭商建周，都镐京（陕西西安），
至幽王，史称西周（公元前1066—前771年）。至平王迁都落邑（今河南洛阳）今后，史称东周（公元前770—前476）。东周至韩、赵、魏三家分晋，共295年，也称春秋年代，即本书的成书年代。
⑧舆：车厢，泛指车。
⑨谓车之为器，一器触及许多工种（如《考工记》所说的轮人、舆人、车人等），是一种归纳性技能。
⑩郑玄注：“官各有所尊，王者相变也。说椭薯，贵陶器，甒，大瓦棺是也。禹至洪水，民降丘宅土，卑宫室，极力乎沟洫，而尊匠。汤放桀，疾礼乐之坏。而尊梓。武王诛纣，疾主下失其服饰，而尊舆。”
5、圜者中规①，方者中矩②，立者中县③，衡者中水④。直者如生焉⑤，继者如附焉⑥。
注释：
①圜：圆。圆的中规。规，圆规。
②方的中矩。矩：曲尺。
③直立的中绳。绳可笔直。县：“悬”，悬绳。
④衡的水平。衡：通“横”，平。
⑤直者如生：直立的像是从地里长出来的相同。焉：口气助词。
⑥继者如附：继：次比相连缀。如附：谓如树枝附于树干，紧密相连。这儿指造车的规划。
《考工记》不只代表着其时的方案和技能技能水平，而且对今后两千多年的手工业出产有着辅导的意义。更可贵的是，作者从出产实习中提炼常识，不拘泥于一般的经历性的叙说，对其间若干技能关节进行了科学的归纳，力求阐明其内在的科学道理，以及方案与制造的联络。
科学技能的前进，特别是打开到近代和现代，已从经历科学上升到理论科学，使出产和日子大大的改进、前进，将手工业远远地抛在后头了。作为现代人读这部古代作品，其间的许多具体内容显着的陈腐过期，甚至已退出了日子的舞台。可是，从创造物品，方案和技能的视点去思考，他所体现出的原理和规则，仍具有生命力，并给人以启迪，无不闪烁着才智之光，提示着方案的真理。
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