原标题：研讨生魏磊：7天念100万声佛号、坚持落发，坚决不搞寺庙商业化

人生在世，有的人寻求金金钱富，有人的寻求平安顺利，有的人寻肄业问真理，也有人寻求内在的恬静…可是不管寻求的是啥，他们都处于社会世俗之间，具有着自个的人生愿望，都崇奉着自个人生的信条，如此一来便有了生计的无尽动力。
可是在社会中有一类特别的人，他们远离世俗，远离本身愿望，他们大多经过皈依佛门变成正式的释教信徒，在物欲横流的人世找寻心里的一块净土，寻得除了物质、金钱以及其他的精力依托。
大安法师原名叫魏磊，原籍江西南昌，他就是许多的释教信徒之一，也是一个极端特另外存在。

少年有成佛法深沉
1985年的我国处于困难打开期间，全国的教育本钱短少，因而可以培育出一个大学生，那么关于其时的一个一般家庭来说都是无比光彩的作业。
就在当年这个大学生如此凤毛麟角的年代，
魏磊却以优良的成果在同龄人中锋芒毕露，不但考上了大学本科，还选择进入了我国公民大学变成了一名研讨生。

在其时的年代空气之下，可以变成研讨生，这已然关于魏磊以及身边的人来说都是一个极大的光彩，他是父母教师的骄傲，也是祖国骄傲以及将来缔造不可以或缺人才力气。
在身边家人以及师长的热切期盼之下，魏磊也不负众望，在研讨生时刻获得许多的作用以及荣誉。
他在校时刻不断地研讨自个的专业领域，探究着将来最新打开科技，攻破了许许多多的学科课题，遭到许多长辈教授的称誉以及嘉奖。
其间在他所获得的许多作用之中，最具代表性的就是魏磊在哲学以及梵学上的研讨打破，他经过对思维以及人道的探究，在1998年研讨生结业一年之后，出书一本叫做《净土宗教程》的学术研讨作品。

这本书足足有三十万个字，其间包括了包括天然科学以及哲学的有关学术内容以?旧砉赜谑徒汤砺鄣囊黄鸺兀耸橐怀霰懔槊糁率沽耸徒桃约坝泄匮踅绲奈蘖坎约叭纫椤?br>
他关于释教的有关见地以及理论研讨非常地新颖以及深化，使得许多的专家专家不由感叹，可是魏磊关于梵学的如此晓得并非一朝一夕所学而得，而是早年时刻便初见端倪。
在魏磊1978年进入江西大学就读我国文本科时，他便比同龄人有了更为老到的心智以及将来的方案，在学业的研讨上极端注重释教文明的专研以及学习。

在本科结业之后，魏磊便在作业方面堆集了许多的经历以及实习的阅历，他曾多次担任过讲师以及教授的职位。
1982年之后的三年之间他因优良的研讨天资担任了江西省委党校哲学教研研讨助教，专研当地宗教事宜以及有关宗教事项。
而且在此时刻因为对宗教文明不断地深化触摸，他为了寻求更为朴实的释教研讨便在课余之际自学考取了我国公民大学哲学系，变成了其间的一名就读研讨生。

之后在1987年至1991年时刻因佛理研讨的优良作用，任职于北京差人学校理论部担任有关方面的讲师。
可是就是获得了如此无量作用的魏磊却并没有得到心灵上的满足，在他的世界深处照常关于佛法的寻求有着愈加深化的盼望。
所以他想要脱离世俗，以更为纯真的身心去根究他心中的佛法世界。
所以在2001年，他选择归于寺庙，法号成大安法师。

佛法无界一路艰险
变成大安法师之后的魏磊将自个关于佛法的研讨以及对哲学人道的探究做到了极致，关于他自个来说这是人生的最大动力以及成功，可是他的这种不符世俗的人活路途上也曾遭遭到许多的谴责与高低。
他生于一个传统的我国家庭，祖辈历代传承下来的教育方法都使他在开始并不崇奉释教，而且也早年历过关于释教质疑的一段时期。
在那段日子里，释教关于魏磊来说是低沉的，没有现代知道的，因而他也曾在各大报刊上揭露宣告过一些质疑释教打开的言辞，可是他关于释教观念发生改动的缘由是因一场大病。

这一场沉来的俄然且严峻，在这场沉傍边，使得魏磊在生命的垂危之际领会到了人生的最大疑问其实就是存亡疑问，存亡疑问重于悉数，如若不能领会存亡，便不能了解活着的人生真理。
因而在大病康复之后，魏磊初步寻求领会存亡的答案，经过触摸林林总总的宗教来寻求存亡的脱节，时刻他学习过基督教、伊斯兰教以及我国的道教，可是令他绝望的是这些宗教都不能说明他心中的存亡疑虑，因而究竟他将自个的目光转向了释教。
在释教的文明触摸以及学习中，他逐渐地初步领会到了自个所寻求的存亡真理，逐渐地找到了人生的寻求方向，那是初度他有了落发向佛的主意，落发的主意像一颗种子初步悄然扎根在了他的心底。

至此之后一边根究佛法，一边持续故步自封着自个的学业，直至1991年，他不管家中老一辈以及亲友的对立决然决然地向他们表述了自个将来志趣，想要经过落发的方法来据守自个心中的佛法世界。
就在魏磊选择落发研讨佛法的那一个抉择起时，便注定了他之后人活路途必定会充溢着危机与应战。
魏磊的这一主意在其时关于许多释教的信徒而言是极为合理且值得寻求的，剃度落发居于寺庙，便可以脱节世俗，以最为幽静纯真的身心承受佛法世界里的奇妙玄机。
可是，在其时社会习尚传统的时期，在获得了许多人难以获得的学历作用之后，扔掉将来的声名厚禄落发进修佛法，可谓是不被大大都传统家庭所了解的。

魏磊自小展示出的优良学习才干，使得他自小便被家中的老一辈给予了无限的期望以及等待，因而关于改日后有朝一日可以学有所成报效祖国充溢着无限的夸姣遥想，抱着这份盼头魏磊的父母坚持撑持他结束之后的一系列学业的寻求，从大学到大学再到之后的研讨生。
每一次学历的跨过可以说都伴跟着魏磊父母二人关于儿子学成归来的无期限望，可是在得知了孩子专心向佛，即将落发深化根究的主意之时，他们堕入了震动以及不解。
在其时大大都人的眼里，他们了解关于梵学的研讨，因为自古以来梵学就是中华传统文明中不可以或缺的构成有些，可是如如果落发那就是纷歧样的说明。

在群众的眼里，其时抉择落发的人无非有两种：
一种就是社会宦途中不完成自愿，实际世界的“失利者”，他们为了逃脱实际中失利的实际，而抉择皈依佛门，以求脱节人生的窘境，盼望在佛法的庇佑之下寻得一份清净；
另一种就是家境困顿，而且在人世现已了无顾虑便会自愿堵截本身的七情六欲，遁入空门，静度余生。
而关于其时的魏磊来说他并不归于其间的任何一种，他的家境虽不能算得上是豪门贵族，可是在父母的尽力之下日子也过得吃穿不愁，而他自个从小便天资极佳，肄业的旅程上舜畛当当，获得了许多别人一辈子也得不到的作用。

因而，在魏磊家人的眼里，他的将来充溢着许多的可以，可是这些可以中仅有不包括落发。
可是魏磊的人生选择就是如此地出其不料，他在人生的黄金岁月里选择了与其他品方枘圆凿的人生轨迹，也是其时最不可以能的选择——“落发”。
这一主意关于他的家人以及兄弟来说都是极为震动且难以相信的，因而一切人都对极力地对立，?邓拥粽飧鲋饕猓?br>
可是魏磊却坚持自认为是，坚持在时刻短的终身中寻求他心中崇奉的佛法世界。

尽心学习身正言明
脱离了世俗的评判，魏磊专心遁入佛门之后持续着他的佛法研讨，作为一名高本质梵学研讨者，虽没有在经济缔造等实业方面为我国的基建打开做出奉献，可是他关于我国的思维文明领域作出了不可以抹去的杰出奉献。
在进入释教的圣地之后，为了坚持本身廉洁抑制淫心以及世俗愿望，大安法师特此研讨出了一套心法，那就是诚恳地持念“南无阿弥陀佛”的名号，每日至少一万声。
“须知，名号内具足的十二光如来中，清净光正是对治我等众生淫欲心。当吾人染污心起时，执持名号，就是转炽热为清凉。”

以念佛来治贪欲淫心，大安法师将之称之为“快餐式”修行法门。
一来此种修行法门契合释教修行理念，一起又契合今世社会的年代特征，因而就算是每日繁忙之人也可以在休闲之余经过念法来进行修行养心。
而作为顿悟的落发之人，大安法师则会跟着和尚每日进堂念佛四支香，大约为六个小时，若碰上每月的24小时昼夜念佛的日子，大安法师更是坚持24小时不接连诵念佛号。
在寺庙中除去每日以及每月的修行，还包括一项意义严峻的每年修行活动，那就是“七天百万佛号”闭关修行。

常常到了年度的修行典礼，大安法师便会更为严苛地严肃需求自个的修行标准，念佛之时也变得更为圣神庄重，因而在此时，常常到了万籁幽静之时，也常常听到庄重的钟声以及大安法师一遍又一遍的念佛之声。
每一声佛号都蕴藏着他对无边佛法的崇高崇奉，也包括着他在佛法世界中寻求到的存亡真理。
除了忠诚颂扬念佛修心的道法，大安法师在寺庙的传承疑问上也持续地发扬着东林远祖——慧远大师的精力，组织佛法信徒再建东林莲社，专弘净土。
虽是扩建祖庭，可是大安法师带领东林寺僧团费尽心机，在当下商业化严峻的年代，坚持不搞商业化运作，全凭海表里信众撑持，究竟结束了铸造48米高阿弥陀佛接引铜像，创建东林寺净土苑的艰巨使命。

大安法师虔心向佛，坚持对立释教教义商业化的原则，是大安法师关于人世净土的无声维护，也是当下许多寺庙所需肄业习的情绪。
众所周知，释教作为世界上的三大宗教之一，在世界规模中具有着极端严峻的影响力，在两汉时期经过经销商人传入到我国后，便在我国落地生根打开至今，有着极为深沉的文明打开进程。
释教在我国打开的两千多年以来，不断地渗透入了我国打开的方方面面，潜移默化影响着我国的政治、哲学、文学、艺术、民间风俗等。

自古至今在许多我国人日子的方方面面中都充溢着释教的影子，例如魏晋南北朝时期的岩画、建筑、雕塑等作品，如今在村庄新年的第一天都需要到寺庙祈福以求来年的阖家欢喜以及平安夸姣等典礼。
后来跟着许多像魏磊一般的高学历者的参加，当前我国的释教祠堂初步进入了快速的打开期间，如今据计算寺庙数量现已抵达了33500多座的无量规划，同不时刻从事释教的信徒算计总数现已多达22.2万余人之多。
2022年，经过大安法师的揭露交际账号和博客，可以看到他整自个还对错常精力健硕的，而且一向在佛门一往无前。

2022年2月，大安法师揭露了自个的最新相片，以及自个的新年开示；相片中的大安法师面庞娟秀，虽有年月痕迹爬上脸颊，但慈眉善意图表情现已阐明晰其心态的平缓。
正月

十8，大安法师莅临东林寺净土苑调查并现场辅导作业，对净宗十六祖师雕像进行了究竟审稿。
大安法师借此殊胜缘由，在当天的僧众大会上开示到，新的一年咱们的作业是从祖师的项目初步。
而大安法师的微博一向有持续更新一些蝉佛之道，内容之下皆为信众们的留言，足可见其在信众心中的分量。

旧日的研讨生，今日的大安法师，他选择以吾身常伴青灯古佛，坚持落发的不和，是其自我的修行；7天念100万声佛号的初衷，是其对佛的忠诚。
至于坚决不搞寺庙商业化，一向都是一个颇具争议的点，但对错好坏，唯有时刻可以证明，不做评价，静待年月流转，或许就是最佳的情绪。

材料来历：
读秀—邀大安法师到寺讲经；持一句佛号回家 净宗大德昌臻法师传[m]. 2012
千年中兴； 寻访大师 江西前史文明大师之生命与日子的探寻[m]. 2012
大安法师 净土入道 极乐不远；2013.07.12；我国生意报回来搜狐，查看更多

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