24考研初试成果已出，有人欢欣有人忧。
考研的选择率大约是30%支配，恰当于有70% 的同学会落榜。
有些没能上岸的同学可所以尽力不可、但还有一有些同学是选择不适合、又或只是是少了些命运。
这世上，多的是对成功者的欢声赞歌，却不曾听闻丢失者的心里独白。
其实，只需是日子在实际中，就不可以避免地会有失利的可以性。失利是苦楚的。它的苦楚在于：
作业层面，失利必定会带来丢掉，而丢掉会带来痛苦；
自我层面，失利常常意味着咱们失掉了一个变成咱们想要变成的自我的机缘，一个咱们珍爱的自我，这会带来许多丢失；
联络层面，失利会带来一种惭愧，就如同，“别人”讪笑你在寻求你配不上的东西，尽管太多时分，那个“别人”只是你自个心里的声响。
暴风骤雨遽然变成了电闪雷鸣，咱们在慨叹世事无常的一起，常常会不知所措。
这时分，咱们就会重复问自个一个疑问：“我怎么才干从速初步新的日子？
”威廉·布里奇斯在《改动》中写道，改动要阅历三个期间：结束—苍茫—重生。
大有些人都期望他们能直接跨过前两个期间，进入重生的期间。
可是他们对结束这一主题茫然无知，或许也不太感快乐喜爱。
他们不移至理地觉得，一件事结束了，那它就是结束了。燃眉之急是另起炉灶，从头 ，而不是回想曩昔的韶光。
很稀有人去思索结束不和的意义，更稀有人会晓得有时分咱们的日子无法结束改动进入下一个期间，是因为在结束这个期间就被卡住了。
因而，首要要做的，不是重生，而是结束。
从结束初步自我的打开需要空间。就像装饰一所房子，你需要先把旧家私搬出去，才干把新家私搬进来。相同，你只需先结束，先扔掉，才干为新的打开腾出空间。
结束中发生的最重要的作业，就是脱离。就像一个孩子从母体脱离，坚固的外壳从蛇身上脱离，结束也初步于脱离。
其间，对正本方针的脱离，是很重要的。
人是根据方针来组织咱们的日子的。方针有咱们曩昔的投入，也有咱们对将来的等待。
“可以说，方针界定了啥重要、啥不重要，啥该做、啥不该做，也界定了啥是成功，啥是失利。
当咱们选择结束的时分，常常意味着，咱们一起也扔掉了咱们早年坚持的方针。
咱们常常会有这样的疑问：“都现已坚持这么长时刻了，为啥不能再坚持一下呢？”假定你不能坚持，你常常会觉得，那又是一种失利。
可是换个视点，方针在组织你日子的一起，也会让你的思维变得狭隘，让你只看到和方针有关的有些。
在城市的写字楼里，你可以看到许多繁忙而不高兴的人，看到许多日子和作业失掉平衡的人。
许多人也在坚持一个他们认为重要的方针。在他们眼里，升职加薪、获得老板的赏识就是最重要的作业。”
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在这样的方针体系里，不高兴的如今，就成了为将来而做的牺牲品。有一些坚持是好的，可是有一些坚持，也就是“我不愿改动”的另一种说法。
当我们脱离自个正本的方针时，会有很大的丢失。假定以方针为标准来思考，或许咱们是失利了。
可是，咱们也获得了一个机缘，从头去思考日子中啥是重要的，啥其实没那么重要，从头去寻找一个更有价值，也让咱们更高兴的方针。这对自我打开而言，至关重要。
必要的苍茫大有些结束，都伴跟着这样一段空无和苍茫的时期。因为旧的日子现已曩昔了，而新的日子还没有到来。
方针感是意义感的重要来历。而脱离正本的方针的时分，咱们也暂时失掉了发生意义感的土壤。不晓得自个身在何处，会去往哪里。没有方针，日子会变有空无，短少力气。
面临苍茫，咱们老是觉得很严峻，很焦虑，想着从速结束苍茫，会强逼自个振奋，从速抵达新的将来。
假定咱们不能从速找到新的方针，就会不断地责怪自个：“我怎么这么无能，是我心思本质不好，连这点事都过不去。
更进一步，他们会从速选择一个初步。比方，马上找一份自个也不喜爱的作业，或许在分手今后马上堕入另一段恋爱，来躲避这种虚无和苍茫的感触。
但或许在改动的这个期间，咱们就是需要丢失和苍茫。
改动有它自个的节奏，就像你无法略过冬天去阅历春天相同，假定你急着让自个更活泼、更充溢自傲，这反而会打破改动的节奏。
这段时刻，或许你可以答应自个哀痛，答应自个无所事事，你只需耐性等候，看看会不会有啥新改变发生。
其实，苍茫反而会让咱们的精力日子有变得愈加丰厚的机缘。
当我们从原有的意义中脱离出来今后，在新旧替换的期间，他们获得了一种空间，跟一个更深更广的精力领域树立起联络，从更本质的视角来审视自个的日子。
或许我们在这个期间领会到的东西，就是释教说的无常，带着一些通透和悲悯。
在苍茫期，看起来啥都没有发生，它却是重要的。在这段时期，旧的意义，在被逐渐收拾掉，那些新的意义，正逐渐长出来。
就像萧索的冬天在积储春天的力气，苍茫期也在积储重生的力气。
有无相生，假定说苍茫期是“无”的话，“无”里边有一种张力，蕴蓄着“有”。作为一段特别的容器，这段苍茫期里，有曩昔自我的结束，也有将来自我诞生的种子。”
里尔克（rainer maria rilke）在《给一个青年诗人的十封信》说：
“病就是一种办法，有机体用以从陌生的事物中解放出来；所以咱们只须让它患病，使它有整个的病发生，因为这次是前进。亲爱的卡普斯先生，如今你本身内有这么多作业发生，你要像一个患者似的忍耐，又要像一个恢复者似的自傲；你或许一起是这两自个。而且你还须是关照自个的医生。可是在病中，常常有许多天，医生除了等候以外，啥事也不能做。这就是（当你是你的医生的时分）如今首要有必要做的事。”
陈海贤在《从头找回自个》中说到：
曾有个读者给我写信说，早年，她是一个很理性的人，平常只读一些“有用”的书。可是在那段苍茫期里，她可以静下心来看早年根柢看不下去的文学作品了。
她说：“在我自我置疑、自我否定，远离人群的时分，看到有人把这种苦楚、挣扎，还有可以的救赎诉诸文字的时分，就觉得自个一点都不孑立了。”
我猜，她可以在这些巨大的文学作品里，寻找到了新的意义。
所以说，苍茫，其实是让咱们从头清楚的方法。
苍茫可以会孕育重生，也可以会致使蜕化。
就像麦克亚当斯说，面临波折，咱们一般会有两类故事。
一类， 是“抢救式”的故事。
在这类故事里，咱们一般有一个糟糕的最初，会遇到各种窘境，但跟着咱们的不断尽力和探究，会不断走出这些窘境，曩昔的纠结可以恍然大悟，即便苦楚无法完全消除，咱们也会活泼地承受，去获得心里的安靖。
“假定你心里的故事是这样一种抢救式的故事，在遇到窘境的时分，你天然就会猜测，你会逐步走出窘境，从大学习到你需要的人生才智。这个故事原型会建议你的行为。
另一类，是“污染式”的故事。
最初步的时分，你的日子还不错，可是实际会逐步把原先不错的日子打破。你会遇到各种费事，这个困难就像污染源相同，会不断污染你原先的日子。你自个对此却力不从心，一步错步步错，究竟在后悔中怀念曩昔。
假定你心里的故事是这种污染式的故事，当你在顺境的时分，你就会忧虑好日子长不了，会有糟糕的作业来结束这悉数，所以不敢好好享受。
期望你的故事是前者。
3．重生重生老是充溢了意外。
这些意外像是，当你阅历了作业的苍茫期今后，偶尔遇到一个多年没联络的兄弟，告诉你他们公司正好有个合适你的职位空缺；
或许像是你在分手今后，去了一个你正本不想去的集会，意外地遇到了一个你情投意合的人；
或许是你偶尔看到一本书或许听到一个课，这个课能答复你心里一个长时刻的疑问。
没有啥重生是完全方案好的。这是因为，生命本身就不是能完全方案的。可是，重生又和你早年的生命阅历，有着某种特另外联络，让这悉数看起来，像是射中注定。
愿望一下，山顶上有一棵树，它正承受着暴风雨的侵袭。
一种情况是，它凛然耸立、坚定不移，暴风雨往后如同浑然未变。就如同有一些人，再多磨难也不会让他不坚决。咱们说，这棵树很刚烈。
另一种情况是，这棵树尽管在风中曲折，可是没有折断，暴风雨后又恢复了。咱们说这棵树有很强的恢复力。
而第三种情况呢，它被暴风雨给刮折了，折断的树枝上呈现了一个很深的伤口，而且它的身形也被耐久地改动了，留下了许多伤痕，树也变得歪歪扭扭。可是过了一段时刻，这些伤痕上又抽出了新的枝条，甚至长得比正本非常好了。
暴风雨耐久地改动了它，可是，并没有摧垮它，反而让它焕发了新的生命力。
重生的进程就如同，原先你身上存在着许多个自我，其间某个最首要的自我，因为他本身的捆绑被剥离了，而另一个正本你觉得微缺乏道”“的自我，却生长了起来。
因为他契合你心里的价值观，也契合外界环境的需要，遽然有一天，他就变成了你的首要身份。
接下来，如何选择？
自我的构成不是一个发现的进程，而是一个创造的进程。
就像你在画一幅画，你心里有关于这幅画的理念，这常常是很笼统的，你只需在一个个选择中，才干把它变成一个无缺的实际。
假定咱们用中止的思维想，或许咱们会假定，冥冥之中现已有了两个结束的、不一样的自我等候你去选择，或许有了两条现已构成的路途，一条比另一条更顺一些。
可是假定用进程思维去思考，你就会发现，自我的构成是一个无缺的进程，你的选择，就是这个进程的第一步，也是创造自我的第一步。
然后边的许多步，要先等你走了这一步才会晓得。
当你把选择放到自我构成的规划上，你跟原先选择的联络就纷歧样了。这并不是说，放到自我构成的规划上，你就不会犹疑了。
抉择仍然很困难，可是你不会再被环境或许疑问所分配了。
参阅：转机期选择-根据经济模型仍是心思模型-《了不起的我》。
可以的自我与真实的自我，参阅阳志平：如何改动作业生计？
小结咱们总期望自个的故事，是一个不断拓宽自个的心思舒畅区、战胜妨碍、获得成功的故事。或许三五年后它会是，或许还要更长时刻。
但它首要得是另一个故事：一个从失掉中得到的故事，一个在苍茫中幽静的故事，一个逐步发现真实自我的故事。真实的自我或许没愿望的那么好，但却让人结壮。假定我的才干只够支撑我做一些简略的事，那就做这些简略的事，一向做，只需它们有价值。
文章首要参阅《了不起的我》、《从头找回自个》，作者：陈海贤
