玫瑰果小说

全元散曲校释试议（第3页）

无名氏：虚飘飘胡厮揪寻，实丕丕响钞精蟾。（1736。2）

无名氏：踢气球养鹌鹑，解库中不想管生。包服内响钞精钞，但行处十数个，花街裹作郎君。（1735。1）

按：据后之“响钞精妙”，知前之“响钞精蟾”当意同。因合韵，宜作“精钱”。响钞，金属货币，对比纸币无响声而言。精钞、精钱，也指金属货币，因不易贬值、损坏。又，后例中“管生”当是“营生”。

无名氏：嚇的他赤条条东躲西扒。这耳朵今翻轮到他，亏了筒救命王菩隆姓马。（1740。12）

按：“这耳朵”一意不仅同句意，而且同全曲了不相涉，突兀梗阻。疑“东躲西扒”句有异文作“这儿躲，那儿扒”，“这儿躲”一句被重复写入而字讹。

无名氏：命非由己不由他，进舍行藏须在我。（1753。6）

按：“非由己”同“须在我”矛盾，当校为“亦由己”，与“不由他”正反兼说。

熟名氏：郑元和打瓦罐到鸣珂，保儿骂我做陪钱货：为是未穷汉身上情多？（1760。2）

按：“未”字宜作“末”，“是末”即什么，问词。

无名氏：不觉的滚滚杨花帘外糁，却又早春老江南。问东君未语心先憾，信断音缄。只见他愿祷经函：鸳镜缺何时问勘？凰叙折甚日重簪？（1781。3）

按：“糁”宜校为‘散”，指杨花四飘。“只见”是“不见”之误，由于不能重逢才诵经求保佑。

无名氏：靠定门帘不动衣，百般的辨不得容仪。（1805。6）

按：“动衣”宜是“动移”。前文已把妓的脸、唇、牙的奇黑描绘得淋漓尽致，即最重要的面部容仪想看得仔细。此句只是补说行走时仪态的悬念。不只是妓女，一般人站在门前，也没有如何动衣的必要，即令如何动衣，也未必能看出什么容仪。

无名氏：一个演习那渐间言语呼郎婿，一个撇着些都下乡音唤丈夫。（1817。2）

按：前文言，一的是京城人，一的是南国籍。又言“一个道看潮鸣八月江头”，可知是钱塘观潮，即浙江人。则前句“渐间”是“浙间”成误，言京城语的那一位仿学浙江人的语音。后句言京城语的那一位带着吴藉的乡音学京话。前者用吴语词“郎”，后者用官话词“丈夫”。

无名氏：新清来的板齿，恰刷起黄头。（1821。12）

按：：“黑鼻凹撮得下粉，歪髻子扭得出油，胭脂抹就鲜红口。”即已把丑妓头发写了。因此句中“黄头”不当才言是难看的黄头发。即令黄发染得不黑而露黄，也不宜如此措句。“新清来的板齿”，即门牙的牙垢是新近才清除过的。所以下句宜言：在吃饭时偏偏又刷撞下黄色牙垢（这种情况下，她会有所感触，用手从口中拈出）。即“头”是“垢”之误。

无名氏：若论着点砌排科惯熟，敢教那罢剪嘴姨夫闭口。（1838。3）

按：“罢剪嘴”似当作“熊尖嘴”。“熊”是骂语，明清小说中作“淞”。也可能通“罴”，即是讳词骂语“屄”的代音。

姚遂：荣枯枕上三更，傀儡场头四并。人生幻化如泡影，那个临危自省。（210。1）

按：“四并”宜是“厮拼”的代音字，言人生如梦如戏，如傀儡戏场上的争夺相拼。《水浒传》第十四回：“邓能那厮，和俺相并，又敌洒家不过。”第八六回：“马步三军众将，向前舍死并杀辽兵。”又“火并王偷”。都是用为“拼”。元曲中“大四八、大厮把”是异形词。前文已叙“时行”在宋元多写作“四行”。为了同“三更”形成借对，便把“厮”写成“四”。《汉语大词典》“四并”释为良辰、美景、赏心、悦事同时相逢，即引此例却误。既鄙夷为如同傀儡戏，如幻梦，岂能又誉为四美并？

宋方壶：俏苏卿摔碎了粉面筝，村冯魁硬对菱花镜。（1304。7）

按：筝，无所谓粉面，宜校为“钿面”，即筝面有饰镶，也说“钿筝”。宋人宋白有诗句“合曲偏宜钿面筝”。清范路《春游曲》：“车围绣幰马衔镳，截取钿筝问玉箫。”

44。宋方壶：沉默默，冷丁丁，绿豆石磨儿不甚轻。自己曾评，秤儿上曾称。端的一分钞一分情。（1735。10）

按：两个“曾”字都宜校为“会”。是劝人、相信人会准确估量，不是说已经估量。“沉默默”是“沉点点”的形误，实际是“沉甸甸”的音误，与“不甚轻”承应。

（原载《文史》第四十四辑，1997年）

纠误附言：

本文把第18条“汫”字理解成音同于“罄”。说陕甘方言用把油漆、奶、米汤等表面凝成薄皮的“罄”音指愚蠢。今按，指愚蠢是对的，但音“罄”则是错误的。“琳”之类的字指愚蠢在元曲中或作“啉”。王元鼎《河西后庭花。么篇》：“装呆装婪。”（690。6）校勘记：“婪”作：“啉”。刘庭信《忆别》：“想人生最苦离别。想那厮胡做胡行，装啉装呆。”（1431。2）刘庭信《青楼咏妓。离亭宴煞》：“口儿中不许别图个甚？意儿中既有何须恁？非瞒儿黑心，怎当那冷撒味柳青咚，错下书三婆啉。”（1448-2）

各例中“啉”、“琳”都是“林”的别写。敦煌本《搜神记。田昆仑》：天女下到人间洗澡，被一男子偷去天衣而不能上天，便结为夫妻。后来，“其天女得脱到家，被两个阿姊皆骂老指。”（《敦煌变文集》884页）蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》：“老推：骂人的话，犹如说‘呆大’。”具体解释说：从“临”的字与从“林”的字可以同音。《方言》卷三：“檯，农夫之丑称也。”郭璞注：“檯，驽钝貌。”元曲有“啉唯”一词，有时两个字连在一起，有时拆开。“啉”也写作单人旁。“掐”之义也应和“啉”相同。老掐：犹如说“呆大”。大概是骂她不中用、没志气之意。现代上海人骂人曰阿木林，这是“琳檯”、“琳唯”“老掐”之义存于方言的。

所释正确而还不够透彻。笔者可以补言：词的理据就是以“木”的麻木义指愚呆，再复合成“林”字，犹如说麻木而又麻木。“阿”是吴语贬义形容词词头。后来明清时又繁衍出“老林”、“林大哥”、“姓林”的同义词。《金瓶梅》第21回，潘金莲讽刺李瓶儿：“当初因为你的事起来，你做了老林，怎么还恁木木的？”《醒世姻缘传》第80回：“狄希陈倒还是‘林大哥木木的’。”第81回“狄爷‘姓林，木木的’，合他说不的话。”其中的“姓”谐音“性”，“哥”谐音“个”，助词。

《汉语大词典》：“琳lan：傻，呆。”“啉：（1）愚；呆。（2）见‘啉啉’。”而“啉啉：咒语中的用字。

元无名氏《桃花女》第三折：“天啉啉，地啉啉，魔啉啉，唵啉，吾奉九天玄女急急如律令，摄。”都没有理据解释，因而不能知其所以然。而“琳lan”的注音还是错误的。此再附言，所谓“啉啉：咒语中的用字”的解释，也是不知其所以然。“天啉啉”等其实就是迷信职业者对“天灵灵”的故作玄虚的别写。而“崦啉啉”就是“俺灵灵”的别写。迷信职业者把自己与天、地、魔三者并提同论。