责编：黑子
小小晨微信号：jiangchenxc02
23级新传考研qq交流群：780724801
梁启超概括其特点称“略不检束”“平易畅达” 等，即此文体打破传统写作上的清规戒律，并且文字浅显易懂，可用俗语等句式雅俗共赏；此文体具有感染力，常读来慷慨激昂。“时务文体”的兴起对当时乃至后世尤其知识分子影响深远，也促进了知识文化的传播。
其后，梁启超在《新民丛报》上运用的更加成熟，又被称为“新民文体”。成为文言文与白话文之间的一种过渡文体，为五四时期白话文开辟了先河。
一是上海《时事新报》创办《学灯》，1918年创办，张东荪、俞颂华先后主编;曾讨论社会主义，刊登李大钊的文章和郭沫若的诗歌等，在读者中有一定影响，后转向右派。
二是上海《民国日报》创办《觉悟》，1919年由邵力子主编，后单独发行，宣扬反封建民主主义思想，开始介绍社会主义，受青年欢迎。1925年被国民党右派掌控，失去进步作用。
三是北京《晨报》第七版《晨报副镌》，1919年创办，改革后新增马克思主义栏目，加入新文化运动，传播社会主义思想，1921年改为单张，名《晨报副镌》，孙伏园主编，曾刊登《阿q正传》。
四是《京报副刊》，1924年创办，孙伏园主编，鲁迅常为其撰稿;1926年，因邵飘萍被害而停刊。宣传反帝反封思想，支持群众爱国运动，提倡新文化，影响广泛。
元传播指的是人们为了传播而进行的传播行为，包括对所传递符号的定义及其诠释规则的约定。用以指称人际互动中“关于传播的传播”现象，也即“所有被交换的涉及编码及传播者之间相互关系的线索和命题。”
元传播是贝特森解释人类行为和社会实践过程中产生出来的一个工具性概念，具有描述、解释人的自我、人际关系以及人类群体生活等的独特视角。在研究实践中，元传播还可以用来分析“新闻变迁的核心问题”。从人际交往到大众传播再到互联网与移动互联网使用，元传播经历了“强关系—弱关系—新型强关系”的螺旋式演进。
“两个舆论场”描述了这样的一种舆论状态：传统媒体所欲营造的意见环境，与草根民意经常相互冲突，甚至分歧巨大。在近几年，这个说法大行其道。许多热点公共事件中，我们都能感觉到传统媒体与互联网意见信息之间存在显著差异，甚至感觉到两个意见场域明显对立。
网络直播新闻灵活性强,受时间、地点限制弱。电视直播基本上是在规定时间、规定地点拍摄,播出规定内容,网络直播除了像电视台那样拍摄、播出外,最显著的区别是随时随地拍摄任何内容。真实是网络直播新闻的优势，坚持真实，禁止伪造现场或改变现场,不得摆拍作秀;不使用特定拍摄技巧，造成受众对视觉信息误解。
国民党对其采取软硬兼施的办法,拉拢、利诱、迫害,妄图使他屈服就范,但他始终坚定不移地站在工农群众、人民大众及无产阶级的立场,和国民党反动派斗争。在30年代“国统区”及国民党文化“围剿”中是继鲁迅之后的又一勇将。
(2)密切联系人民群众,反映人民群众的呼声,热心为读者服务。
这是他的办报作风和传统,突出体现在“读者来信”的工作上。自接办《生活》周刊起,就增辟《读者信箱》专栏,专登群众来信和自己的“简复”,用以反映读者呼声,讨论读者关切的问题,热心为读者答疑解惑。之后他主编的报刊也都保持了这一传统,他把这概括为“服务精神”,贯穿于整个报刊实践中。此外,在报刊文风上,他也要求“适合大众”,以平等态度对待读者,用“明显畅快”的语言与读者“促膝谈心”;在对记者的道德修养要求上,也以“读者至上的服务精神”作为要领;在处理广告与新闻的关系时同样要求“对读者负责”。
(3)强烈的事业心和忘我刻苦的工作精神。
邹韬奋热爱新闻工作,视事业如生命,从写稿、编辑到处理来信,从跑印刷厂到拉广告,样样亲自动手,边干边研究,精益求精。
（1）大众传媒必须从事经营活动，这是维持传媒组织自身生存和发展的前提；传媒必须面向市场，必须把自己的信息产品或服务作为商品在市场上销售出去；
（2）传媒的经济收益的来源：一是广告收益，二是信息产品的销售收益；传媒面临的压力主要来自两个方面，即广告主和作为消费者的广大受众；
（二）大众传媒的宣传目标：
（1）大众传媒的宣传目标，包括宣传某种思想、灌输某种意识形态、提倡某种信念、行使某种权利或社会影响力；
（2）实现途径：言论活动（直接宣传）、报道活动（潜移默化）；
（3）信息生产属于与社会上层建筑直接相关的精神生产，每一种社会信息产品都不可避免地包含着特定的观念、价值和意识形态，对社会意识和社会行为具有重要的引导和控制作用，因此社会上的各种利益集团或组织都必然会把大众传媒作为行使社会影响力和维护自身利益的工具；
（三）公共性与公益性：
大众传媒的活动，在更大程度上受到公共性和公益性的制约。一般来说，国有或公营媒介的活动受宣传目标、公共性和公益性制约的程度较高；作为私营企业的商业媒介受经营目标制约的程度较高，其主要目的是追求利润。
（一）隐蔽性与迷惑性并存。一方面，对于高点击率、高转发量的假新闻，单纯依靠算法的智能机器无法有效识别推荐内容的真伪，而批量分发以及一对一推送，使虚假内容更容易规避有关方面的检测和监管，变得更隐蔽。另一方面，人工智能技术的发展使信息越发进入一个真假难辨的阶段。在“深度伪造”（deepfake）音视频制作领域，制作门槛和成本越来越低，逼真度却越来越高。
（二）虚假账户泛化。在对流量数据的追逐中，僵尸网站和虚假账户正在成为传播假新闻的主要途径。机器人用户已开始取代人工水军，成为虚假流量的提供者，也成为某些平台制造虚假信息的新传播策略。这些账户伪装成真实人类，对外传递虚假信息。由于信息数量的指数级增加，面对蜂拥而来的信息潮水，受众很难在短时间内分辨出信息真伪。如果加以转发，则进一步助推了虚假信息的泛滥。
（三）日益“人性化”。假新闻越来越多地从公共平台开始渗透进社交网络，大有抢占“最后一公里”之势。mit研究发现在社交网络上假新闻和谣言往往比真实新闻能触及更多人群、渗透更深，并且传播速度更快。其科研人员发现，“准确信息往往不能到达10层以上的转发，而假新闻可以达到19层，速度上也比获得10层转发的准确新闻快10倍。”原因可能是假新闻能激发更多强烈情绪，或者说更“人性化”。
（四）入侵公共领域。依托智能媒体和社交网络，假新闻在公共领域带来的负面影响也在不断发酵。从facebook上泛滥的假新闻被2019.3chinesejournalist81学者界面·基金项目课题指责成为特朗普当选的助推剂，到法国、德国、荷兰、西班牙等国家大选遭到的假新闻冲击，假新闻已成为西方国家政党竞选活动中的关键词。
社长负责制是我国一种新闻机构的内部运行模式，在该模式中，社长是报社的法人代表，和党委书记一起共同领导报社的工作。
一般来说，社长更多负责具体业务，党委书记分管党委、人事和纪律监督。总编辑负责每日的报纸出版，总经理负责广告和其他经营、财务收入；秘书长管理行政办公室和后勤保障办、对外联络。该模式的特点是在社长领导下，编务、经营、行政事务三者分工明确，尤其突出经营地位。
（二）总编辑负责制
总编辑负责制是我国国家新闻出版广电总局印发的《关于进一步加强网络视听节目创作播出管理的通知》中的一项规章制度。2017年6月，国家新闻出版广电总局印发《关于进一步加强网络视听节目创作播出管理的通知》，对网络视听节目的创作播出提出进一步要求。
《通知》要求各网络视听节目服务机构要全面落实主体责任，建立健全完善有效的把关机制。要全面落实好播前内容审核、总编辑负责制等规章制度，把导向责任落实到采编制播各个环节、具体岗位，做到各负其责，避免上一环节把风险隐患推诿到下一环节。要加强人员培训，增强政治素质、业务水平，提高业务能力。要健全内部责任追究制度，出现问题要深入分析成因、倒查责任，对失职渎职人员严肃追责。
1.由党委直接领导主流媒体
“党管媒体”是中国特色社会主义传媒管理制度的基本原则。主流媒体是党的喉舌，属于党的宣传系统，由党委直接管理，党对主流媒体的管理包括主要领导任免权、重大事项决策权、重要资产配置权、重大报道终审权等等。执政党有权管理媒体，也有责任管理媒体。
2.面向以中等收入群体为主的主流人群，传播主流文化、主流价值观
新型主流媒体面向主流人群，是宣传、弘扬主流文化、主流价值观的主阵地。新时代的中国已经实际形成多元利益、多元文化的格局，多种社会思潮流行，各种意识形态并存。不同主张、不同声音、不同社会思潮有利于造成“百花齐放，百家争鸣”的生动局面，但一个国家必须有主流价值观来支撑。新型主流媒体以中等收入群体为主要受众群体，传播主流声音，传递主流价值，牢牢把握传播主导权、占领信息制高点。
3.以报道时政新闻为主，做时代风云的记录者
新型主流媒体以报道严肃的时政新闻为主。商业媒体和自媒体可以满足用户获取信息和娱乐的基本需求，主流媒体应当成为“严肃新闻”代表，权威解读国家的方针政策以及重大举措，冷静判断纷繁复杂的国内外局势和走向，调查公布扑朔迷离的重大事件真相。在重大时刻、重大问题上，主流媒体听从党的指挥，并在传媒业中产生示范效应、发挥引领作用。
4.以互联网为主要载体
重塑主流媒体的本质是塑造互联网化的主流媒体，重建主流媒体与用户的连接，使主流媒体重新成为网络社会中的中心节点。在新型主流媒体的架构中，报纸、电视、广播等传统媒介形态将与互联网长期共存，但主流媒体最主要的载体和传播渠道一定是互联网，特别是移动互联网。
在未来发展的过程中应注意：
1.坚持主流媒体的差异化发展
主流媒体内部转型要分阶段、有重点、逐步推进。中央级媒体握有最丰富的政治资源和顶尖新闻人才，要放眼全球，打造具有国际影响力的传媒标杆。省级、市地级媒体要探索“宣传+本地服务”新模式，既做好政务宣传，又服务好地方民生。县级的媒体要整合资源，重点挖掘互联网服务地方经济的潜力，打造信息融通平台。
报纸要从以提供动态信息为主的信息媒体转变为解读信息为主的意义媒体，从大众媒体转向精英媒体。网络媒体要坚持“移动优先”，突出“用户”观念，完善网络新闻生产和传播机制。
2.处理好行政与市场、正面宣传与舆论监督的关系
新型主流媒体应该坚持市场调节为主，行政手段为辅，鼓励主流媒体参与网络平台做大做强。主流媒体的主导权和话语权归根究底应该在与国内外媒体的竞争中确立，而不是通过打压其他媒体来获得。主流媒体能否成为“主流”的根本判断依据是群众满不满意，喜不喜欢。所以媒体应该在充分的市场竞争中，坚持公平、公正，追求速度、广度、深度，展现真实、真相、真情，以新闻立身，以思想取胜。
正面宣传和舆论监督都是主流媒体重要的社会功能。正如习近平总书记所强调的，团结稳定鼓劲、正面宣传为主，是党的新闻舆论工作必须遵循的基本方针；同时“新闻媒体要直面工作中存在的问题，直面社会丑恶现象，激浊扬清、针砭时弊，同时发表批评要实施准确、分析客观”，要坚持正面宣传和舆论监督相统一，防止窄化正能量，泛化政治性。
3．提升“底线意识”，有所为有所不为
新型主流在新闻实践中要做努力到“四不”。一不失真，提供真实可靠的新闻资讯，恪守新闻报道职业规范，秉持客观中立的态度是受访网民对网络新闻媒体社会责任感的最主要期待。主流媒体的新闻报道必须真实，要让公众信任主流媒体。二不失语：“互联网+”时代的新型主流媒体必须关注社会发展的关键问题，并为社会主流受众提供资讯和设置议题。对公众所关心的一切大事件，决不回避而是要迅速出击，增强在热点事件中的议程设置能力和舆论引导能力。三不失品：主流媒体是严肃的媒体，绝不炒作，绝不媚俗，，主流媒体要保持审慎甚至克制的态度，避免成为大众眼中的“非主流”。四不失位：主流媒体的基本功能就是宣传党和国家的方针政策，党的理论、思想、主张，培育主流价值观，弘扬正能量，宣传方法灵活多变，但基本原则绝不动摇，决不随波逐流，决不见风使舵。
1.知情权
知情权是指公民获取有关社会公共领域信息以及与本人相关信息的权利，在新闻传播领域特指受众通过媒介获取公共生活息息相关的信息的权利。此外也指公民对国家的立法、司法和行政等公共权力机构的活动所有的知情权利。知的权利是公民正确地、正当地行使其民主权利的前提和基础。
2.表达权
指公民通过特定行为表达自己意见的自由，包括言论自由、著作自由、出版自由、集会自由等，在新闻传播领域主要指新闻媒介的表达自由和受众通过新闻媒介表达自己意见的权利和自由。
3.媒介接近权
指一般社会成员有权利用传播媒介，用以阐述主张、发表言论和展开各种社会文化活动。现实中能够有效借助大众媒介进行传播的往往是占有了传播资源的资本家、企业或精英人士，尤其在西方资本主义国家中，传媒作为私有财产具有一定程度的排他性。所以媒介接近权的核心是要求传媒向公众开放。
4.批评建议权和监督权
批评建议权和监督权分为两部分，一是受众通过借助新闻媒介对政治、经济、文化等个公共领域内的部门和各项活动依法行使批评建议和监督的权利，二是受众针对新闻媒介的活动所行使的批评建议和监督的权利。
随着数字平台的兴起新闻的生产、分发方式发生了巨大的变化，导致知情权的内涵侧重发生了一定程度的变化，并且在大数据、区块链等技术稳步推广的情况下，用户的数据被遗忘权也是近年来常被讨论的权利问题。
1.知情权不充分与过度使用并存。
互联网技术下信息共享的程度大大提升，但这一媒介介质对用户的设备使用能力提出了更高的要求，最为基础也最为重要的信息检索能力和信息甄别能力在信息泛滥的时代显得尤为重要，有时看似获得了大量信息，但用户实际上被大量无意义的信息占据，难以知晓与其息息相关的社会事务，对重要事务的知情权的满足情况仍不充分。
当下大量的平台型信息媒体为了发挥其算法的功能，需要大量采集用户的个人资料和敏感的使用痕迹，但是用户对于这些数据的使用情况、保密程度、使用范围等情形均不甚明了。
但在一些社会事件中，一些网民过度行使知情权，以人肉搜索的方式将超出“公共”范畴的私人信息公之于众，例如将疫情流调信息中患者的身份证、住址和职业等不具有社会性的信息被人曝光到网络，对患者们造成了不必要的伤害。
2.数字时代呼唤被遗忘权
互联网使各类信息被节点共享，信息被长期保存以备调阅，这同时使互联网记忆了人的种种数据。人们可能希望曾经犯过的错能够被遗忘，或者干脆不希望知晓自己的行踪轨迹但数字的记忆性剥夺了人对自我信息的管理权，伦理意义上人有维护持自我人格尊严的权利，因此一些欧洲国家也把“被遗忘权”提上日程，它是指人们删除那些不充分、不相关或过时不再相关的数字信息的权利, 助人们摆脱尴尬的过去。
现今，大数据技术已经深刻地渗透到人们的日常生活出行之中，它们大量地搜集了人们的日常行为轨迹信息，如打车、外卖、购物记录等，平台中留存了用户个人大量的居住地址、电话号码甚至身份信息，面临着重要隐私暴露的风险，例如快递信息批量售卖、滴滴出行数据疑似泄露等新闻指出了数据遗忘的重要性。
一、坚决维护国家民族利益，办报立场极具战斗性
《新华日报》发刊伊始就以“坚持抗战，反对投降；坚持团结，反对分裂；坚持进步，反对倒退”为政治口号，在办报实践之中，《新华日报》为争取民族生存独立、巩固与扩大抗日民族统一战线、抨击一切有害抗日与企图分裂国内团结行为大力发声，推动和巩固了抗日民族统一战线。
《新华日报》还在国际上正确引领舆论，争取了主要同盟国对于中国抗战的同情和支援，英国共产党机关报《工人日报》称之为“新中国的喉舌”，苏联《真理报》称之为“中国人最喜爱的报纸”。
二、与国民党的新闻管制斗智斗勇
《新华日报》从创刊到发行均遭到了国民党政府的百般阻挠，但共产党报人极富智慧的方式进行斗争，坚持出版。
《新华日报》于南京筹备就遭到了国民党方面的阻挠。蒋介石虽然同意办报，但却百般拖延；重庆发行时期，国民党“新闻检查局”专门有一位副局长负责审查，《新华日报》为此将合法非法手段巧妙地结合，有礼有节有效地进行了斗争：
1、在编辑上反检查。对于毛泽东、周恩来等领导人对国民党对外妥协对内妥协进行揭露进行报道时，《新华日报》有时直接拒不送审直接发行，或者同时排印两个不同的版面，送审版本用以应付检查而正式版本则加紧刊印、发行，此外还通过“开天窗”“曝检”等方式对抗新闻审查。
2、在新闻来源上反封锁。国民党政府规定《新华日报》记者只能在重庆一地进行采访，并且还附加了诸多限制；国民党政府机关拒绝向《新华日报》记者提供消息；《新华日报》记者进行自主采访时会受到国民党特务盯梢。《新华日报》记者通过借用中共电台、发动热心读者、搜集国统区其它刊物材料、扩展国际新闻来源等办法突破国民党的消息封锁。
3、在发行上反阻挠。国民党通过向重庆的报纸工会施压，禁止会员贩售《新华日报》，《新华日报》于是自己组织贩报队伍，招收培养穷苦劳动人民为订户配送报纸。
4、联合其他报纸。《新华日报》非常注重建立新闻界的统一战线，主动为重庆当地的其它报纸提供新闻材料，将中间性质的20余家报纸争取了过来，在重大立场问题上他们往往站在《新华日报》一边共同反对国民党
从办报方针到办报实践，《新华日报》不仅顶着战火的危险坚持办报，还在在思想战场展开了艰苦卓绝的战斗，与国内外反动势力巧妙地周旋、斗争，展现出强大的战斗意志和斗争艺术。
格伯纳认为，培养效果会同时影响人们对电视叙述的事件在现实中发生可能性的表层认知和对该事件的更深层面判断产生潜移默化的长期、宏观影响，最终导致人们的认知观念逐渐“主流化”，向社会精英设计的世界观靠拢，对于那在现实中恰好体会过与电视叙述相同情形的人会出现认知共振进而受到更强的培养效果影响。
近期韩国电视剧《鱿鱼游戏》在全球爆火，引发了大量的模仿，我认为从人们对其的接受到人们的模仿行为都受到了媒介培养效应的影响：
1．元型叙事培养观众接受心理
从接受心理的角度看，人们要理解和接纳一个新事物是往往会将其与脑海中的认知基模相联系，运用已有的框架对其进行解读，认知框架或基模是在后天的社会化过程中不断习得的，而媒介正是培养人们习得元型叙事的重要渠道。《鱿鱼游戏》的故事框架糅合了“贫富差距与道德价值”“弱肉强食与大逃杀”“资本主义与人性批判”等叙事原型，实际上是众多具有类似框架的经典影片如《饥饿游戏》、《寄生虫》等，在长期的媒介培养过程中铺垫了观众们的接受心理。
2.营建“媒介奇观”影响观众感知
社交媒体时代的用户同时受到手机、平板、电脑等多种媒介的共同影响，软件上众多app营造了的媒介生态环生产了大量的符号、构建了独特传播仪式，大量的媒介渠道以各种方式反复宣传《鱿鱼游戏》，事实上建造了凯尔纳所说的“媒介奇观”，高度戏剧化的媒体文化现象诱导观众相信这就是潮流、这就是值得讨论的对象，事实上影响了用户对现实世界的理解和判断。
3. 模仿狂欢强化培养效果
除了收看《鱿鱼游戏》以外，众多自媒体用户出于商业的或个人兴趣或其他动机，还会借用其中的代表性符号例如人偶娃娃、朝鲜民歌、三角正方形和叉形符号组合等进行二次创作，并借助平台型媒体进行传播例如b站、知乎、豆瓣等，这些媒介往往具有高度的圈层共性。一部分用户在培养效应的驱动下的自发模仿在媒介奇观的放大之下，一定程度上形成了“意见气候”，进一步影响到圈层内的其他人；这种意见气候在用户的传播下会突破单一圈层渗透到其他圈层，发生病毒式传播，从而引发全网模仿。
往期精彩：
真题解析01：2022湖师大新传考研334真题解析
真题解析02：2022湖师大新传考研440真题解析
