2018山西师范大学中国史真题一、名词解释
1.三家分晋
春秋末年晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。公元前453年，赵、韩、魏三家联合消灭了知氏，晋国的政权和大部分土地就控制在这三家手中。晋君只保有绛和曲沃两小块土地。公元前403年，周威烈王承认韩、赵、魏三家为诸侯，晋国名存实亡。公元前376年，韩、赵、魏灭晋侯，而三分其地。
2.陶寺遗址
陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，还包括庙底沟二期文化和少量的战国、汉代及金、元时期的遗存。位于山西省襄汾县陶寺村南，东西约2000米，南北约1500米，面积280万平方米。是中原地区龙山文化遗址中规模最大的一处之一。经过研究，确立了中原地区龙山文化的陶寺类型，近年来在对于陶寺遗址的发掘中，结合多项科技考古手段，包括碳十四测年技术在内的年代学探讨，进一步判断陶寺文化的绝对年代为公元前2300年至1900年之间。同类遗址在晋西南汾河下游和浍河流域已发现70余处。陶寺遗址对复原中国古代阶级、国家产生的历史及探索夏文化，具有重要的学术价值。
3.问题与主义
陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，还包括庙底沟二期文化和少量的战国、汉代及金、元时期的遗存。位于山西省襄汾县陶寺村南，东西约2000米，南北约1500米，面积280万平方米。是中原地区龙山文化遗址中规模最大的一处之一。经过研究，确立了中原地区龙山文化的陶寺类型，近年来在对于陶寺遗址的发掘中，结合多项科技考古手段，包括碳十四测年技术在内的年代学探讨，进一步判断陶寺文化的绝对年代为公元前2300年至1900年之间。同类遗址在晋西南汾河下游和浍河流域已发现70余处。陶寺遗址对复原中国古代阶级、国家产生的历史及探索夏文化，具有重要的学术价值。
4.新县制
抗日战争时期国民政府推行的一种以“县”为基本单位的地方自治制度。这种“分县自治”思想最早由孙中山倡导。随着抗日战争相持阶段的到来，国民政府提出了“抗战建国同时并进”的口号，决定对县级基层组织机构加以彻底的调整，一方面是为便利政府各项战时财经政策的推行和筹粮筹款，同时亦欲趁机强化中央对地方的控制。于是在1939年9月颁布《县各级组织纲要》，正式在国统区实施“新县制”建设。新县制与以前相比有几个不同点：一是按土地面积、人口、经济、文化及交通等状况，把县划分为1至6等；二是县以下为乡（镇），乡（镇）以下为保、甲，在面积较大或有特殊情形的县还设有区，作为县的派出机构；三是将现政府所属机构改为民政、财政、教育、军事等科。国民政府希望以此来进一步发挥县政权的作用，加强国家对地方的控制。
5.靖难之役
1399年燕王朱棣发动政变夺权的事件。明太祖死，太孙朱允炆（即建文帝）继位，鉴于北方诸王势力太大，决定采取削藩的办 法。他们打算先废去一些力量较小的藩王，然后再及于拥重兵的燕王朱棣。建文元年（1399 年），朱棣 以入京诛奸臣为名，向南京进兵，于是明统治集团内部的斗争演变为武装的冲突，这就是“靖难之役”。 经过四年的战争，燕王棣打败了建文帝，夺取了明朝政权，建元永乐，是为明成祖。
6.古文运动
唐代韩愈、柳宗元所倡导的文学革新运动。古文是唐朝人对先秦两汉通行的散文体文言文的称呼，其特征是散行单句，不拘格式，不同于骈文的讲究排偶、辞 藻、音律、典故。唐中叶，一些文人反对六朝以来的浮艳文风，大力倡导古文，逐渐形成社会风尚，此即古文运动。古文运动的代表人物是韩愈和柳宗元。韩愈是古文运动的积极倡导者，写了大量优秀的散文，气势雄健，奔放流畅，后人推他为唐宋八大家之首。他主张“文以载道”，认为写文章应重视思想内容，但他所说的“道”是指儒家思想。柳宗元也是古文运动的倡导者，他也主张“文者以明道”。
7.牛李党争
牛李党争是唐后期朝官内部历时最久、斗争最为激烈的一次朋党

之争。牛党是以牛僧孺、李宗闵为首的进士及第出身的官僚集团，代表庶族地主；李党是以李德裕为首的门荫出身的官僚集团，代表士族地主。两党明争暗斗，为争夺权势相互倾轧。牛李两党之间的分歧，主要表现在两个方面：一是选拔官员的途径。李党重门第，牛党重科举。二是对待藩镇割据的态度。李党主张抑制藩镇势力，牛党主张姑息。两党之争从宪宗朝 一直延续到宣宗朝，文宗朝最为激烈，前后历时近四十年。牛李党争加剧了唐后期的政 治腐败和社会混乱，加速了唐朝的衰败。
8.训政纲领
训政纲领是中国国民党实行独裁统治的政治纲领。1927年国民党政府取得北伐胜利，建都南京后，便宣扬并纂改已被孙中山先生否定的建国三个时期的学说，宣布由军政时期转入训政时期。1928年10月3日由国民党中央常务委员会通过了《训政纲领》。共6条。规定由国民党全国代_奉大会代表国民大会，领导国民行使选举、罢免、创制和复决四项政权；国民党全国代表大会闭会期间，由国民党中央执行委员会代行政权；治权由行政、立法、司法、考试和监察五权组成，由国民党政府独揽执行；国民党中央执行委员会政治会议指导监督国民政府的重大国务。
三，简答题
1.城濮之战的背景与过程
城濮之战，是周襄王二十年（公元前632），晋、楚两国在魏国城濮（山东鄄城西南）地区进行的争夺中原霸权的首次大战。
春秋时期，周王室衰微，诸侯互相征伐，战争频繁。公元前634年左右，楚国势力强盛，欲图称霸中原，企图北上。北方强国晋国自晋文公上位以来，实力逐渐恢复。晋文公知晓楚王图谋，遂先下手为强，与楚国发生战争。
公元前632年楚北上围攻宋，宋向晋告急，晋文公率军救宋。晋军为避开楚军的锋芒，在未战之前，主动退军三舍至城濮，晋文公会宋、齐、秦等军，共同大破楚军。此战后，晋文公大会诸侯于践土，确立了其霸主地位。
2.评述北宋时期的祖宗之法
所谓的“祖宗家法”，是指在宋太祖、太宗的创法立制的基础上形成的两宋时期一直在遵循的政治原则。
（1）北宋初年，统治者为国家日后在各个方面的发展奠定了相对稳定宽松的政治基调，宽仁尚礼成为两宋时期统治方针的主线。“事为之防，曲为之制”被认为是祖宗家法的实质精神。
（2）这种精神首先贯彻到制度的设计之中。宋代中央集权的建立，主要着眼点是如何防范文武重臣的篡夺之祸；如何防范人事、财政、军政等大权旁落；如何防止地方割据势力的存在。
（3）祖宗家法体现在国家的治国方针上，更是贯穿着宽仁尚礼的精神。宋对于民间文化发展、社会生活未予过多干预，宋有着宽松的政治环境，为士大夫群体力量的形成，为其参政议政提供了外在条件。
（4）关于祖宗家法的具体内容，哲宗时吕大防分析为事亲之法、事长之法、治内之法、待外戚之法、尚俭之法、侵身之法、尚礼之法、宽仁之法等八项，这只是一个概括的说法。很难对于具体内容进行全面罗列。这些都与北宋的开国背景有关。
（5）在这种思想的影响下，形成一种守成循默的政治风气，大臣相信祖宗之法已经完美，如有更张，会对国家造成伤害。对此，不能一概认为是保守，守成在某种程度上，也是保持政策的稳定的一种表现，是对唐代以来“进士浮薄”风气的抑制。最先敢于冲破祖宗家法约束的是寇准。王安石变法提出“三不足”的精神，努力改变这种风气。
3.试析北洋军阀形成的原因
北洋军阀的形成不是偶然的，有着深刻的社会根源，是由中国半殖民地半封建的社会性质决定的。
从国内看：
（1）尽管辛亥革命推翻了君主专制，建立了共和政体，但并未完成民主革 命的反封建任务。落后的封建主义经济仍居绝对优势，封建政治势力和意识形态 在中国仍有雄厚的根基和强大的生命力。
（2）清廷在连年内忧外患的交迫下，把筹饷练兵作为救命符，从人力、财 力各方面为军阀的兴起提供了有利的发展条件。袁世凯就是及时抓住清政府编练 新军的时机，发展了北洋军阀的势力。
（3）19 世纪末 20 世纪初民族资本主义的发展也为建设一支新式军队提供 了必要的物质基础。
从国际形势看：
主要是由于列强侵华政策的改变。20 世纪初期，清政府垮台前后，帝国主 义开始在中国物色新的代理人，并通过代理人攫取所需权益，袁世凯等掌握中国 军政大权的军阀正是合适的人选，于是列强从政治、经济、军事等各方面给他们 以有力的支持，也促进了北洋军阀的崛起。
从历史人物的个人作用看： 袁世凯善于运用权术，由军而成阀，由军阀而成集团，再通过军阀集团而掌控中国政局，最终控制了全国。或：论近代中国的军阀。
四，论述题
1.中国古代的选官制度
中国古代的官吏选拔制度主要经历了世袭制、察举制、九品中正制、科举制四个阶段。
（一）秦在商鞅变法时制定二十级爵。制定二十级爵的作法，意味着废除旧世卿世禄制，今后根据人们的军功大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用。各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次。又制定了“奖励军功，严惩私斗”的办法。奖励军功的作法是:将卒在战争中斩敌首一个，授爵一级，可为五十石之官;斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。宗室贵族无军功的，不得授爵位。
（二）察举制。汉初，官吏主要有两个来源:一是按军功爵位的高低，选任各级官吏，故景帝以前，有“吏多军功”之说。二是选自郎官，即郎中令属下的中郎、侍郎、郎中、议郎等。郎官的职责是守卫宫殿和做皇帝的随从，经过一段时间，中央或地方官有缺额，即可由郎官中选用。到武帝时，军功地主已经没落，而郎官多出自“任子”或“赀选”，难以选拔到真正的人才。因此，新儒学的代表董仲舒提出正式建立察举制度的主张。他建议由列侯、二千石郡守，每年从地主阶级中推举茂才、孝廉各一人。武帝采纳董仲舒的建议，于元光元年（前134年）冬，初令郡国每年举孝廉各一人。从此之后郡国每年推举孝廉的察举制度正式确立。除孝廉一科为察举取士的主要科目外，武帝还不定期设立茂才、贤良方正、文学等科察举取士，以广泛地吸收地主阶级中的优秀人才。这些被察举到中央的人员，一般都在郎署供职，由郎官再逐渐升迁。
（三）九品中正制。曹丕为争取世家大族的支持，接受了颍川士族陈群的建议，开 始推行九品中正制度。（1）内容。九品中正制度，又称九品官人法。其办法是:委任“贤有识鉴”的中央官吏兼任本州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县散处在各 地的士人，作出“品”“状”，供吏部选官参考。所谓“品”，是综合士人德才、门第评定的等级，共分九品，大致二至三品为高品（一品为虚设，无人能达到），四至五品为中品，六至 九品为下品。在德才、门第中，定品时一般依据后者，叫“计资定品”。“状”是中正官对 士人德才的评语。（2）影响。九品中正制不仅是选官制度，而且兼具考课官吏的作用，其本意“盖以论人才优劣，非谓世族高卑”。但是中正官往往被大族所垄断，而中正又把门第作为品评的首要甚至是唯一的条件，于是九品中正制变成培植魏晋士族的温床。九品中正制成了士族地主垄断选举的工具，为门阀制度的形成铺平了道路。
（四）科举制。（1）演变过程。隋文帝即位后，废除九品中正制，选官不问门第。 隋炀帝即位后，创立进士科，这标志着科举制的产生。唐代制度发展完备，分为常举和制举。常举即常设取士科目，有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等。制举是皇帝特别下诏举行的考试，时间、科目都临时决定，现任官也可应试，登科即可授官。武则天时又增设武举。宋代扩大了进士录取名额，提高了登第士人的待遇。为防止考官徇私和举人舞弊，对考官实行锁宿制度，对试卷推行糊名、誊录法，并严禁举人夹带、代笔、举烛等行为。从开宝六年（973年）起，举人经礼部试 （省试）之后，增加了皇帝亲自主持的殿试。雍熙二年（985年），又创殿前唱名赐及第之制。明代科举考试分为乡试、会试和殿试（廷试）三个不同层次的考试。与前代相比，明代的科举考试，一是考试内容变化，即从四书五经中选取考试题目；二是将八股文确定为考试文体。清代科举基本沿袭明制，至清末，政府开始变革科举制度。百日维新期间清政府下令改革科举考试的内容，增加考查外国政治制度和技艺的新内容。至1905年，清政府废止科举制度，兴办学堂，推广新式教育。 （2）社会影响。科举制度的推行，从根本上推翻了两晋南北朝时豪门世族垄断政治权力的局面，极大限度地网罗全国优秀人才，扩大了统治政权的基础。科举制 使儒学保持了作为主流文化一统天下的地位，从而又对政治产生了巨大的维护作用。通过科举制度，在一定程度上实现了中国社会各阶层之间的社会分层和社会流动，从而使整个社会形成了相对稳定的内在运行机制。科举制造就的士绅阶层保持了中国传统社会农村文化和城市文化的平衡，科举制造成的社会流动机制，使中国农村有着自主性的文化系统。
2.?论述中国古代集权制度的基本情况
专制主义中央集权制度是由专制主义与中央集权组成的制度，但要注意专制主义与中央集权二者之间的联系。其根本目的为维护统一多民族国家的发展与稳定。
1、经济根源——维护封建经济基础的需要。春秋战国时期，社会生产力提高导致旧的生产关系解体，秦国商鞅变法确立了封建经济的统治地位，这种经济的特点便是自给自足的自然经济。是封建的个体的小农经济。这种经济模式需要一个强有力的国家政权，以维护国家的统一和社会的安定，保证小农经济的生产和再生产，新兴的地主阶级也需要建立中央集权制度来巩固其统治地位，维护其政治、经济利益，保护其土地所有制度。这种封建的生产方式决定了中央集权制的建立。
2、社会根源——巩固、维护国家统一的需要。秦吸取周天子在诸侯割据局面下无能力的教训，在统一全国后建立专制主义中央集权制度，以消除地方割据势力，维护国家统一。
3、思想根源——法家思想奠定理论基础。秦自商鞅变法后，一直以法家思想为统治思想。韩非子总结诸子百家学说，创造了一套完整的中央集权的政治理论，为秦始皇创立专制主义中央集权制度奠定理论基础。
1、萌芽（战国）：商鞅建立县制，百官服从君主法令的封建官僚制度建立。
2、确立（秦朝）：一整套封建君主专制主义中央集权的政治制度的建立。（确立皇权的至高无上的皇帝制，中央三公九卿的官制，地方推行郡县制）。
3、巩固（西汉）：①汉景帝“削藩”平定七国之乱。②汉武帝颁布“推恩令”削夺王侯爵位，解决王国问题。③“罢黜百家，独尊儒术”加强思想专制，巩固了专制主义中央集权制度。
4、完善（隋唐）：①三省六部制，三省长官相当于宰相，相互牵制和制约，避免宰相的专权，又一定程度上牵制君主专制，是专制主义中央集权制度的进一步完善。②科举制，使门第不高的有才能的人参加到政权中来，扩大了统治阶级的基础。
5、加强（北宋）：采取“杯酒释兵权”将地方的行政、军事、财政权力收归中央，防止了地方割据局面的出现，加强了中央集权。
6、发展（元朝）：在中央设中书省，是全国最高行政机构，保证了中央统一政令的实行。在地方设“行省”实行行省制度，对后也影响深远。
7、强化（明朝）：明朝皇帝大权独揽，废丞相，后仿宋殿阁制设内阁。在地方废行省，设三司，削弱地方势力， 明朝还遍设厂卫特务组织，实行八股取士，这是专制主义加强的突出表现。
8、顶峰（清朝）：清朝设六部，后增设军机处，政治权力全部掌握在皇帝手中。同时大兴文字狱，使君权空前加强，形成极端的君主专制统治，专制主义中央集权制达到顶峰。
专制主义中央集权制度，是我国封建社会的基本政治制度。君主掌握国家最高权力，并通过军政官僚机关管理、控制国家的政体。包括皇帝制、官僚政治和中央集权等方面，其基本特征是皇权至高无上和不可分割，皇权不可转让，皇位实行世袭，君尊臣卑等。皇权愈来愈尊，臣民愈来愈卑，是古代专制主义中央集权发展的总趋势。
3.从史实角度说明近代中日关系
（一）1894-1914年。日本通过甲午战争获得了巨额赔款，刺激了日本国内资本主义的发展。同时，中国的有识之士开始正确认识日本，中华民族开始了真正的觉醒。很多中国人企图通过学习日本以救亡图存，留学日本之风开始盛行。1900年， 日本充当了八国联军镇压义和团的主角，并企图趁中国混乱之机占领福建，只是由 于英、法、美的抗议和俄国对东北的占领，日本才放弃了占领福建的计划。1905年， 日本在日俄战争中获胜，日本将从俄国手中夺取的旅大租借地命名为“关东州”，在租借地内实行日本殖民统治。辛亥革命爆发后，日本趁机策划“满蒙独立运动”，妄图将内蒙古与东北从中国领土分离出去，但由于中国人民的反对、国际形势的制约和日本统治阶层的意见不一而失败。
（二）1914-1922年。1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，趁机出兵山东，夺取胶州湾和胶济铁路，把侵略势力从东北扩展至山东。1915年，日本利用西方列强无暇东顾和袁世凯称帝的野心，向中国提出了“二十一条”要求，企图将日本的侵略势力再由山东扩展至全中国。1917年，段祺瑞组阁后，日本利用段祺瑞政府的财政困难，通过对段祺瑞政府的借款攫取中国权益，其中最为典型的就是“西原借款”。十月革命爆发后，日本又与段祺瑞政府在1918年5月签订了《中日陆军共同防敌军事协定》和《中日海军共同防敌军事协定》。通过这两个军事协定，日本取得了在我国驻兵和军队自由出入我国东北及内蒙古的特权。1919年巴黎和会上，日本拒不交还青岛，以此为导火线引发了中国的五四运动，中国人民的反日浪潮蓬勃兴起。在中国人民的压力下，巴黎和会的中国代表没有在条约上签字，日本灭亡中国的“二十一条”最终也未被中国承认。
（三）1922-1931年。由于一战期间日本扩大了对中国的侵略，日本在远东的势力有了迅速的发展，这样便与美国在远东的势力发生了矛盾。美国为削弱日本在远东的优势，联合英法召开了有九国参加的华盛顿会议，并于1922年2月签订了《九国公约》。日本在美英的压力下，不得不同意放弃它在华的某些侵略权益，同中国签订了《中日解决山东悬案条约》，决定日军撤出山东，把胶济路归还中国。但作为归还铁路的代价，日本又从中国勒索了 5300万金马克以上的赎金。1927年田中义一组阁后，日本对华采取了激进的武力侵华政策。同年12月至1928年5月，公然三次出兵山东，并制造了骇人听闻的五三惨案。
（四）1931—1937年。日本发动了九·一八事变，公然武装占领了我国东北，并炮制了由日本操纵控制的“满洲国”，把东北从中国分割出去。九·一八事变后，中日间侵略与反侵略斗争激化。中国共产党立即发表《为日本帝国主义强暴占领东三省事件宣言》，号召全国人民抵抗日本的侵略，并在东北组织抗日联军和各种地下组织，进行反抗日伪统治的斗争。全国各大城市也不断爆发反对日本侵略的抵制日货运动。1935年，中共中央在红军长征途中发表《八·一宣言》，号召各党派各界同胞一致抗日。日本还试图将华北变为第二个“满洲国”，通过1935年的《何梅协定》与《秦土协定》，进一步侵犯华北主权。1936年西安事变的和平解决，使国共合作的抗日统一战线初步形成。
（五）1937—1945年。日军占领华北后，一面在华北实行法西斯统治，一面继续进犯华中、华南，并在1937年12月占领南京，同时进行了惨绝人寰的大屠杀。至1938年10月，日军占领广州、武汉后，中日战争进入战略相持阶段。随着战争形势 的变化，日本又推出了“以华治华”“以战养战”的侵华方针。日本一面扶植汉奸汪精卫成立傀儡政权，另一面则对由共产党八路军建立起来的抗日根据地实行以“三光政策”为主的各种“扫荡”。太平洋战争爆发后，日本又向国民党正面战场发动了中条山、鄂北豫南、湘北和浙赣等战役，虽均以国民党军队败退为结局，但国民党政府在重庆一直存在，并未向日本投降。1945年8月15日，日本终于在世界反法西斯力量的打击下，宣布无条件投降，于9月3日在投降书上签了字。
4.近代中国的三种路线，为什么资产阶级方案在中国行不通？
抗日战争胜利后，国内出现了和平统一的可能。中国经过八年的抗战，最终打败日本，赢得和平，因此，人民普遍反对内战。 要想避免内战，就必须打破一党独裁，成立联合政府，建立民主制度。中国共产党领导的革命力量壮大，拥有两百多万武装和一亿人口的广大解放区。
（1）以中国共产党为代表的革命力量，力争建立一个民主联合政府。1945年8月25日，中共中央发表了《对目前时局的宣言》，依据党的“七大”确定的废止国民党一党专政成立民主联合政府的主张，提出新时期中国人民的任务，即“巩固国内团结，保证国内和平，实现民主，改善民生，以便在和平民主团结的基础上，实现全国的统一，建设独立自由与富强的新中国”。
（2）各民主党派基本上是中间势力，主张通过和平改良方法建立资产阶级议会制民主的国家。1945年8月15日，民盟在《抗战胜利声中的紧急呼吁》中提出“民主统一，和平建国”的口号。中国民主建国会在成立宣言中提出：对美苏两国采取平衡政策，国内各政党相忍相让，通过政治民主化达到军队国家化，经济上要有在国家统一计划下的充分企业自由，用合理手段解决土地问题等。其他各民主党派也都提出了自己的建国主张。这些以民族资产阶级、小资产阶级及其知识分子为主要社会基础的民主党派，在反对内战独裁、促进政协召开、维护政协路线的政治行动上，同中国共产党结成同盟，成为战后时局中不可忽视的力量。
（3）国民党及其附属青年党，顽固坚持大地主大资产阶级的国民党一党专政。抗战胜利后，国民党坚持内战、独裁方针，提出了“国家统一，政治民主”的口号。这个口号的实质是：一面逼迫或引诱共产党交出军队和解放区政权，实行“军令政令统一”；一面继续玩弄召开“国大”“还政于民”的把戏，给国名党统治披上合法和民主的外衣。蒋介石一再声称实行宪政和各党派平等协商要有先决条件，即国民政府的法统不能紊乱，根本大法不能变更，军令政令必须统一。
资产阶级方案在中国行不通的原因：
一是因为帝国主义要把中国变为它们的殖民地和半殖民地，不允许在中国建立资产阶级专政的资本主义社会；
二是国际社会主义力量不允许中国建立资产阶级共和国；
三是国民党统治集团是大地主、大资产阶级的政治代表，力图坚持其一党专政，更不允许在中国建立资产阶级共和国；
四是中国民族资产阶级本身的软弱性也决定了其不能实现建立资产阶级共和国的方案；
五是中国共产党的正确政策及其所领导的革命斗争的胜利发展，促使民族资产阶级放弃了第三条道路。
因此，在中国，资产阶级共和国让位于人民共和国，建立人民民主专政的国家制度，是近代中国历史发展的必然结果，也是中国人民作出的历史性选择。
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2018山西师范大学中国史真题一、名词解释
1.三家分晋
春秋末年晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。公元前453年，赵、韩、魏三家联合消灭了知氏，晋国的政权和大部分土地就控制在这三家手中。晋君只保有绛和曲沃两小块土地。公元前403年，周威烈王承认韩、赵、魏三家为诸侯，晋国名存实亡。公元前376年，韩、赵、魏灭晋侯，而三分其地。
2.陶寺遗址
陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，还包括庙底沟二期文化和少量的战国、汉代及金、元时期的遗存。位于山西省襄汾县陶寺村南，东西约2000米，南北约1500米，面积280万平方米。是中原地区龙山文化遗址中规模最大的一处之一。经过研究，确立了中原地区龙山文化的陶寺类型，近年来在对于陶寺遗址的发掘中，结合多项科技考古手段，包括碳十四测年技术在内的年代学探讨，进一步判断陶寺文化的绝对年代为公元前2300年至1900年之间。同类遗址在晋西南汾河下游和浍河流域已发现70余处。陶寺遗址对复原中国古代阶级、国家产生的历史及探索夏文化，具有重要的学术价值。
3.问题与主义
陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，还包括庙底沟二期文化和少量的战国、汉代及金、元时期的遗存。位于山西省襄汾县陶寺村南，东西约2000米，南北约1500米，面积280万平方米。是中原地区龙山文化遗址中规模最大的一处之一。经过研究，确立了中原地区龙山文化的陶寺类型，近年来在对于陶寺遗址的发掘中，结合多项科技考古手段，包括碳十四测年技术在内的年代学探讨，进一步判断陶寺文化的绝对年代为公元前2300年至1900年之间。同类遗址在晋西南汾河下游和浍河流域已发现70余处。陶寺遗址对复原中国古代阶级、国家产生的历史及探索夏文化，具有重要的学术价值。
4.新县制
抗日战争时期国民政府推行的一种以“县”为基本单位的地方自治制度。这种“分县自治”思想最早由孙中山倡导。随着抗日战争相持阶段的到来，国民政府提出了“抗战建国同时并进”的口号，决定对县级基层组织机构加以彻底的调整，一方面是为便利政府各项战时财经政策的推行和筹粮筹款，同时亦欲趁机强化中央对地方的控制。于是在1939年9月颁布《县各级组织纲要》，正式在国统区实施“新县制”建设。新县制与以前相比有几个不同点：一是按土地面积、人口、经济、文化及交通等状况，把县划分为1至6等；二是县以下为乡（镇），乡（镇）以下为保、甲，在面积较大或有特殊情形的县还设有区，作为县的派出机构；三是将现政府所属机构改为民政、财政、教育、军事等科。国民政府希望以此来进一步发挥县政权的作用，加强国家对地方的控制。
5.靖难之役
1399年燕王朱棣发动政变夺权的事件。明太祖死，太孙朱允炆（即建文帝）继位，鉴于北方诸王势力太大，决定采取削藩的办 法。他们打算先废去一些力量较小的藩王，然后再及于拥重兵的燕王朱棣。建文元年（1399 年），朱棣 以入京诛奸臣为名，向南京进兵，于是明统治集团内部的斗争演变为武装的冲突，这就是“靖难之役”。 经过四年的战争，燕王棣打败了建文帝，夺取了明朝政权，建元永乐，是为明成祖。
6.古文运动
唐代韩愈、柳宗元所倡导的文学革新运动。古文是唐朝人对先秦两汉通行的散文体文言文的称呼，其特征是散行单句，不拘格式，不同于骈文的讲究排偶、辞 藻、音律、典故。唐中叶，一些文人反对六朝以来的浮艳文风，大力倡导古文，逐渐形成社会风尚，此即古文运动。古文运动的代表人物是韩愈和柳宗元。韩愈是古文运动的积极倡导者，写了大量优秀的散文，气势雄健，奔放流畅，后人推他为唐宋八大家之首。他主张“文以载道”，认为写文章应重视思想内容，但他所说的“道”是指儒家思想。柳宗元也是古文运动的倡导者，他也主张“文者以明道”。
7.牛李党争
牛李党争是唐后期朝官内部历时最久、斗争最为激烈的一次朋党之争。牛党是以牛僧孺、李宗闵为首的进士及第出身的官僚集团，代表庶族地主；李党是以李德裕为首的门荫出身的官僚集团，代表士族地主。两党明争暗斗，为争夺权势相互倾轧。牛李两党之间的分歧，主要表现在两个方面：一是选拔官员的途径。李党重门第，牛党重科举。二是对待藩镇割据的态度。李党主张抑制藩镇势力，牛党主张姑息。两党之争从宪宗朝 一直延续到宣宗朝，文宗朝最为激烈，前后历时近四十年。牛李党争加剧了唐后期的政 治腐败和社会混乱，加速了唐朝的衰败。
8.训政纲领
训政纲领是中国国民党实行独裁统治的政治纲领。1927年国民党政府取得北伐胜利，建都南京后，便宣扬并纂改已被孙中山先生否定的建国三个时期的学说，宣布由军政时期转入训政时期。1928年10月3日由国民党中央常务委员会通过了《训政纲领》。共6条。规定由国民党全国代_奉大会代表国民大会，领导国民行使选举、罢免、创制和复决四项政权；国民党全国代表大会闭会期间，由国民党中央执行委员会代行政权；治权由行政、立法、司法、考试和监察五权组成，由国民党政府独揽执行；国民党中央执行委员会政治会议指导监督国民政府的重大国务。
三，简答题
1.城濮之战的背景与过程
城濮之战，是周襄王二十年（公元前632），晋、楚两国在魏国城濮（山东鄄城西南）地区进行的争夺中原霸权的首次大战。
春秋时期，周王室衰微，诸侯互相征伐，战争频繁。公元前634年左右，楚国势力强盛，欲图称霸中原，企图北上。北方强国晋国自晋文公上位以来，实力逐渐恢复。晋文公知晓楚王图谋，遂先下手为强，与楚国发生战争。
公元前632年楚北上围攻宋，宋向晋告急，晋文公率军救宋。晋军为避开楚军的锋芒，在未战之前，主动退军三舍至城濮，晋文公会宋、齐、秦等军，共同大破楚军。此战后，晋文公大会诸侯于践土，确立了其霸主地位。
2.评述北宋时期的祖宗之法
所谓的“祖宗家法”，是指在宋太祖、太宗的创法立制的基础上形成的两宋时期一直在遵循的政治原则。
（1）北宋初年，统治者为国家日后在各个方面的发展奠定了相对稳定宽松的政治基调，宽仁尚礼成为两宋时期统治方针的主线。“事为之防，曲为之制”被认为是祖宗家法的实质精神。
（2）这种精神首先贯彻到制度的设计之中。宋代中央集权的建立，主要着眼点是如何防范文武重臣的篡夺之祸；如何防范人事、财政、军政等大权旁落；如何防止地方割据势力的存在。
（3）祖宗家法体现在国家的治国方针上，更是贯穿着宽仁尚礼的精神。宋对于民间文化发展、社会生活未予过多干预，宋有着宽松的政治环境，为士大夫群体力量的形成，为其参政议政提供了外在条件。
（4）关于祖宗家法的具体内容，哲宗时吕大防分析为事亲之法、事长之法、治内之法、待外戚之法、尚俭之法、侵身之法、尚礼之法、宽仁之法等八项，这只是一个概括的说法。很难对于具体内容进行全面罗列。这些都与北宋的开国背景有关。
（5）在这种思想的影响下，形成一种守成循默的政治风气，大臣相信祖宗之法已经完美，如有更张，会对国家造成伤害。对此，不能一概认为是保守，守成在某种程度上，也是保持政策的稳定的一种表现，是对唐代以来“进士浮薄”风气的抑制。最先敢于冲破祖宗家法约束的是寇准。王安石变法提出“三不足”的精神，努力改变这种风气。
3.试析北洋军阀形成的原因
北洋军阀的形成不是偶然的，有着深刻的社会根源，是由中国半殖民地半封建的社会性质决定的。
从国内看：
（1）尽管辛亥革命推翻了君主专制，建立了共和政体，但并未完成民主革 命的反封建任务。落后的封建主义经济仍居绝对优势，封建政治势力和意识形态 在中国仍有雄厚的根基和强大的生命力。
（2）清廷在连年内忧外患的交迫下，把筹饷练兵作为救命符，从人力、财 力各方面为军阀的兴起提供了有利的发展条件。袁世凯就是及时抓住清政府编练 新军的时机，发展了北洋军阀的势力。
（3）19 世纪末 20 世纪初民族资本主义的发展也为建设一支新式军队提供 了必要的物质基础。
从国际形势看：
主要是由于列强侵华政策的改变。20 世纪初期，清政府垮台前后，帝国主 义开始在中国物色新的代理人，并通过代理人攫取所需权益，袁世凯等掌握中国 军政大权的军阀正是合适的人选，于是列强从政治、经济、军事等各方面给他们 以有力的支持，也促进了北洋军阀的崛起。
从历史人物的个人作用看： 袁世凯善于运用权术，由军而成阀，由军阀而成集团，再通过军阀集团而掌控中国政局，最终控制了全国。或：论近代中国的军阀。
四，论述题
1.中国古代的选官制度
中国古代的官吏选拔制度主要经历了世袭制、察举制、九品中正制、科举制四个阶段。
（一）秦在商鞅变法时制定二十级爵。制定二十级爵的作法，意味着废除旧世卿世禄制，今后根据人们的军功大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用。各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次。又制定了“奖励军功，严惩私斗”的办法。奖励军功的作法是:将卒在战争中斩敌首一个，授爵一级，可为五十石之官;斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。宗室贵族无军功的，不得授爵位。
（二）察举制。汉初，官吏主要有两个来源:一是按军功爵位的高低，选任各级官吏，故景帝以前，有“吏多军功”之说。二是选自郎官，即郎中令属下的中郎、侍郎、郎中、议郎等。郎官的职责是守卫宫殿和做皇帝的随从，经过一段时间，中央或地方官有缺额，即可由郎官中选用。到武帝时，军功地主已经没落，而郎官多出自“任子”或“赀选”，难以选拔到真正的人才。因此，新儒学的代表董仲舒提出正式建立察举制度的主张。他建议由列侯、二千石郡守，每年从地主阶级中推举茂才、孝廉各一人。武帝采纳董仲舒的建议，于元光元年（前134年）冬，初令郡国每年举孝廉各一人。从此之后郡国每年推举孝廉的察举制度正式确立。除孝廉一科为察举取士的主要科目外，武帝还不定期设立茂才、贤良方正、文学等科察举取士，以广泛地吸收地主阶级中的优秀人才。这些被察举到中央的人员，一般都在郎署供职，由郎官再逐渐升迁。
（三）九品中正制。曹丕为争取世家大族的支持，接受了颍川士族陈群的建议，开 始推行九品中正制度。（1）内容。九品中正制度，又称九品官人法。其办法是:委任“贤有识鉴”的中央官吏兼任本州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县散处在各 地的士人，作出“品”“状”，供吏部选官参考。所谓“品”，是综合士人德才、门第评定的等级，共分九品，大致二至三品为高品（一品为虚设，无人能达到），四至五品为中品，六至 九品为下品。在德才、门第中，定品时一般依据后者，叫“计资定品”。“状”是中正官对 士人德才的评语。（2）影响。九品中正制不仅是选官制度，而且兼具考课官吏的作用，其本意“盖以论人才优劣，非谓世族高卑”。但是中正官往往被大族所垄断，而中正又把门第作为品评的首要甚至是唯一的条件，于是九品中正制变成培植魏晋士族的温床。九品中正制成了士族地主垄断选举的工具，为门阀制度的形成铺平了道路。
（四）科举制。（1）演变过程。隋文帝即位后，废除九品中正制，选官不问门第。 隋炀帝即位后，创立进士科，这标志着科举制的产生。唐代制度发展完备，分为常举和制举。常举即常设取士科目，有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等。制举是皇帝特别下诏举行的考试，时间、科目都临时决定，现任官也可应试，登科即可授官。武则天时又增设武举。宋代扩大了进士录取名额，提高了登第士人的待遇。为防止考官徇私和举人舞弊，对考官实行锁宿制度，对试卷推行糊名、誊录法，并严禁举人夹带、代笔、举烛等行为。从开宝六年（973年）起，举人经礼部试 （省试）之后，增加了皇帝亲自主持的殿试。雍熙二年（985年），又创殿前唱名赐及第之制。明代科举考试分为乡试、会试和殿试（廷试）三个不同层次的考试。与前代相比，明代的科举考试，一是考试内容变化，即从四书五经中选取考试题目；二是将八股文确定为考试文体。清代科举基本沿袭明制，至清末，政府开始变革科举制度。百日维新期间清政府下令改革科举考试的内容，增加考查外国政治制度和技艺的新内容。至1905年，清政府废止科举制度，兴办学堂，推广新式教育。 （2）社会影响。科举制度的推行，从根本上推翻了两晋南北朝时豪门世族垄断政治权力的局面，极大限度地网罗全国优秀人才，扩大了统治政权的基础。科举制 使儒学保持了作为主流文化一统天下的地位，从而又对政治产生了巨大的维护作用。通过科举制度，在一定程度上实现了中国社会各阶层之间的社会分层和社会流动，从而使整个社会形成了相对稳定的内在运行机制。科举制造就的士绅阶层保持了中国传统社会农村文化和城市文化的平衡，科举制造成的社会流动机制，使中国农村有着自主性的文化系统。
2.?论述中国古代集权制度的基本情况
专制主义中央集权制度是由专制主义与中央集权组成的制度，但要注意专制主义与中央集权二者之间的联系。其根本目的为维护统一多民族国家的发展与稳定。
1、经济根源——维护封建经济基础的需要。春秋战国时期，社会生产力提高导致旧的生产关系解体，秦国商鞅变法确立了封建经济的统治地位，这种经济的特点便是自给自足的自然经济。是封建的个体的小农经济。这种经济模式需要一个强有力的国家政权，以维护国家的统一和社会的安定，保证小农经济的生产和再生产，新兴的地主阶级也需要建立中央集权制度来巩固其统治地位，维护其政治、经济利益，保护其土地所有制度。这种封建的生产方式决定了中央集权制的建立。
2、社会根源——巩固、维护国家统一的需要。秦吸取周天子在诸侯割据局面下无能力的教训，在统一全国后建立专制主义中央集权制度，以消除地方割据势力，维护国家统一。
3、思想根源——法家思想奠定理论基础。秦自商鞅变法后，一直以法家思想为统治思想。韩非子总结诸子百家学说，创造了一套完整的中央集权的政治理论，为秦始皇创立专制主义中央集权制度奠定理论基础。
1、萌芽（战国）：商鞅建立县制，百官服从君主法令的封建官僚制度建立。
2、确立（秦朝）：一整套封建君主专制主义中央集权的政治制度的建立。（确立皇权的至高无上的皇帝制，中央三公九卿的官制，地方推行郡县制）。
3、巩固（西汉）：①汉景帝“削藩”平定七国之乱。②汉武帝颁布“推恩令”削夺王侯爵位，解决王国问题。③“罢黜百家，独尊儒术”加强思想专制，巩固了专制主义中央集权制度。
4、完善（隋唐）：①三省六部制，三省长官相当于宰相，相互牵制和制约，避免宰相的专权，又一定程度上牵制君主专制，是专制主义中央集权制度的进一步完善。②科举制，使门第不高的有才能的人参加到政权中来，扩大了统治阶级的基础。
5、加强（北宋）：采取“杯酒释兵权”将地方的行政、军事、财政权力收归中央，防止了地方割据局面的出现，加强了中央集权。
6、发展（元朝）：在中央设中书省，是全国最高行政机构，保证了中央统一政令的实行。在地方设“行省”实行行省制度，对后也影响深远。
7、强化（明朝）：明朝皇帝大权独揽，废丞相，后仿宋殿阁制设内阁。在地方废行省，设三司，削弱地方势力， 明朝还遍设厂卫特务组织，实行八股取士，这是专制主义加强的突出表现。
8、顶峰（清朝）：清朝设六部，后增设军机处，政治权力全部掌握在皇帝手中。同时大兴文字狱，使君权空前加强，形成极端的君主专制统治，专制主义中央集权制达到顶峰。
专制主义中央集权制度，是我国封建社会的基本政治制度。君主掌握国家最高权力，并通过军政官僚机关管理、控制国家的政体。包括皇帝制、官僚政治和中央集权等方面，其基本特征是皇权至高无上和不可分割，皇权不可转让，皇位实行世袭，君尊臣卑等。皇权愈来愈尊，臣民愈来愈卑，是古代专制主义中央集权发展的总趋势。
3.从史实角度说明近代中日关系
（一）1894-1914年。日本通过甲午战争获得了巨额赔款，刺激了日本国内资本主义的发展。同时，中国的有识之士开始正确认识日本，中华民族开始了真正的觉醒。很多中国人企图通过学习日本以救亡图存，留学日本之风开始盛行。1900年， 日本充当了八国联军镇压义和团的主角，并企图趁中国混乱之机占领福建，只是由 于英、法、美的抗议和俄国对东北的占领，日本才放弃了占领福建的计划。1905年， 日本在日俄战争中获胜，日本将从俄国手中夺取的旅大租借地命名为“关东州”，在租借地内实行日本殖民统治。辛亥革命爆发后，日本趁机策划“满蒙独立运动”，妄图将内蒙古与东北从中国领土分离出去，但由于中国人民的反对、国际形势的制约和日本统治阶层的意见不一而失败。
（二）1914-1922年。1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，趁机出兵山东，夺取胶州湾和胶济铁路，把侵略势力从东北扩展至山东。1915年，日本利用西方列强无暇东顾和袁世凯称帝的野心，向中国提出了“二十一条”要求，企图将日本的侵略势力再由山东扩展至全中国。1917年，段祺瑞组阁后，日本利用段祺瑞政府的财政困难，通过对段祺瑞政府的借款攫取中国权益，其中最为典型的就是“西原借款”。十月革命爆发后，日本又与段祺瑞政府在1918年5月签订了《中日陆军共同防敌军事协定》和《中日海军共同防敌军事协定》。通过这两个军事协定，日本取得了在我国驻兵和军队自由出入我国东北及内蒙古的特权。1919年巴黎和会上，日本拒不交还青岛，以此为导火线引发了中国的五四运动，中国人民的反日浪潮蓬勃兴起。在中国人民的压力下，巴黎和会的中国代表没有在条约上签字，日本灭亡中国的“二十一条”最终也未被中国承认。
（三）1922-1931年。由于一战期间日本扩大了对中国的侵略，日本在远东的势力有了迅速的发展，这样便与美国在远东的势力发生了矛盾。美国为削弱日本在远东的优势，联合英法召开了有九国参加的华盛顿会议，并于1922年2月签订了《九国公约》。日本在美英的压力下，不得不同意放弃它在华的某些侵略权益，同中国签订了《中日解决山东悬案条约》，决定日军撤出山东，把胶济路归还中国。但作为归还铁路的代价，日本又从中国勒索了 5300万金马克以上的赎金。1927年田中义一组阁后，日本对华采取了激进的武力侵华政策。同年12月至1928年5月，公然三次出兵山东，并制造了骇人听闻的五三惨案。
（四）1931—1937年。日本发动了九·一八事变，公然武装占领了我国东北，并炮制了由日本操纵控制的“满洲国”，把东北从中国分割出去。九·一八事变后，中日间侵略与反侵略斗争激化。中国共产党立即发表《为日本帝国主义强暴占领东三省事件宣言》，号召全国人民抵抗日本的侵略，并在东北组织抗日联军和各种地下组织，进行反抗日伪统治的斗争。全国各大城市也不断爆发反对日本侵略的抵制日货运动。1935年，中共中央在红军长征途中发表《八·一宣言》，号召各党派各界同胞一致抗日。日本还试图将华北变为第二个“满洲国”，通过1935年的《何梅协定》与《秦土协定》，进一步侵犯华北主权。1936年西安事变的和平解决，使国共合作的抗日统一战线初步形成。
（五）1937—1945年。日军占领华北后，一面在华北实行法西斯统治，一面继续进犯华中、华南，并在1937年12月占领南京，同时进行了惨绝人寰的大屠杀。至1938年10月，日军占领广州、武汉后，中日战争进入战略相持阶段。随着战争形势 的变化，日本又推出了“以华治华”“以战养战”的侵华方针。日本一面扶植汉奸汪精卫成立傀儡政权，另一面则对由共产党八路军建立起来的抗日根据地实行以“三光政策”为主的各种“扫荡”。太平洋战争爆发后，日本又向国民党正面战场发动了中条山、鄂北豫南、湘北和浙赣等战役，虽均以国民党军队败退为结局，但国民党政府在重庆一直存在，并未向日本投降。1945年8月15日，日本终于在世界反法西斯力量的打击下，宣布无条件投降，于9月3日在投降书上签了字。
4.近代中国的三种路线，为什么资产阶级方案在中国行不通？
抗日战争胜利后，国内出现了和平统一的可能。中国经过八年的抗战，最终打败日本，赢得和平，因此，人民普遍反对内战。 要想避免内战，就必须打破一党独裁，成立联合政府，建立民主制度。中国共产党领导的革命力量壮大，拥有两百多万武装和一亿人口的广大解放区。
（1）以中国共产党为代表的革命力量，力争建立一个民主联合政府。1945年8月25日，中共中央发表了《对目前时局的宣言》，依据党的“七大”确定的废止国民党一党专政成立民主联合政府的主张，提出新时期中国人民的任务，即“巩固国内团结，保证国内和平，实现民主，改善民生，以便在和平民主团结的基础上，实现全国的统一，建设独立自由与富强的新中国”。
（2）各民主党派基本上是中间势力，主张通过和平改良方法建立资产阶级议会制民主的国家。1945年8月15日，民盟在《抗战胜利声中的紧急呼吁》中提出“民主统一，和平建国”的口号。中国民主建国会在成立宣言中提出：对美苏两国采取平衡政策，国内各政党相忍相让，通过政治民主化达到军队国家化，经济上要有在国家统一计划下的充分企业自由，用合理手段解决土地问题等。其他各民主党派也都提出了自己的建国主张。这些以民族资产阶级、小资产阶级及其知识分子为主要社会基础的民主党派，在反对内战独裁、促进政协召开、维护政协路线的政治行动上，同中国共产党结成同盟，成为战后时局中不可忽视的力量。
（3）国民党及其附属青年党，顽固坚持大地主大资产阶级的国民党一党专政。抗战胜利后，国民党坚持内战、独裁方针，提出了“国家统一，政治民主”的口号。这个口号的实质是：一面逼迫或引诱共产党交出军队和解放区政权，实行“军令政令统一”；一面继续玩弄召开“国大”“还政于民”的把戏，给国名党统治披上合法和民主的外衣。蒋介石一再声称实行宪政和各党派平等协商要有先决条件，即国民政府的法统不能紊乱，根本大法不能变更，军令政令必须统一。
资产阶级方案在中国行不通的原因：
一是因为帝国主义要把中国变为它们的殖民地和半殖民地，不允许在中国建立资产阶级专政的资本主义社会；
二是国际社会主义力量不允许中国建立资产阶级共和国；
三是国民党统治集团是大地主、大资产阶级的政治代表，力图坚持其一党专政，更不允许在中国建立资产阶级共和国；
四是中国民族资产阶级本身的软弱性也决定了其不能实现建立资产阶级共和国的方案；
五是中国共产党的正确政策及其所领导的革命斗争的胜利发展，促使民族资产阶级放弃了第三条道路。
因此，在中国，资产阶级共和国让位于人民共和国，建立人民民主专政的国家制度，是近代中国历史发展的必然结果，也是中国人民作出的历史性选择。
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