一部队。在争夺一座山丘的战斗中敌方一颗炸弹在部队右边爆炸,两人丧命,一人
失掉左臂。3天后战斗结束,活着的两人把炸得四分五裂的同乡尸骨收在一起。他
们都是第一批和第二批拓荒者的儿子。战死的一人是现已成为牧羊人的阿伊努的长
子。他们是穿着羊毛军大衣死的。
&ldo;为什么要跑到外国打仗呢?&rdo;阿伊努牧羊人到处问人。当时他已45岁了。
谁也没有回答他的提问。阿伊努牧羊人离开村子,躲进牧场同羊一起生活。妻
子5年前因肺炎去世,剩下的两个女儿已经嫁人。村里给他一点点薪金和食物以作
为他牧羊的报酬。
失去儿子以后,他彻底变成一个难以接触的老人,62岁时死了。帮他放羊的男
孩在冬天一个早晨发现他躺在牧舍地上的尸体‐‐是冻死的。相当于第一代波达&iddot;
克力犬孙子的两只狗在他尸体两旁以绝望的眼神&ldo;咕咕&rdo;抽着鼻子。羊们什么也不
知道,兀自吃着圈里铺的糙。羊们牙齿磨擦的&ldo;嗑嗑&rdo;声如响板合奏回荡在静静的
牧舍。
十二瀑镇的历史仍在继续,但那个阿伊努小伙子的历史至此为止。我起身去厕
所小便,泄出相当于两罐啤酒的尿液。返回座位,她已醒来,正茫然望着窗外风景。
窗外是舒展的水田,时而也可见到圆筒形粮仓。河渐渐靠近,又远离开去。我边吸
烟边看风景,看她眼望风景的侧脸,看了好一会。她一句话也没说。吸完烟,我又
回到书本。铁桥影在书上一闪一闪地跳跃。
后来成为牧羊老人的那个薄幸的阿伊努小伙子的故事结束后,下面的历史就相
当枯燥了。一年羊因胀肚死了10只,水稻因霜害一时受挫‐‐除此之外,村子继续
顺利发展,到大正时期1升格为镇。镇富裕后,设施越发完备。建了小学,有了镇
公所,邮局代办所也有了。北海道拓荒时代基本结束。
11912~1926年。
耕地再无法扩大之后,小户农民的子弟也有离开镇子去满洲和桦大谋求发展的。
1937年项下有关于羊博士的记载:该氏作为农林省技官在朝鲜及满洲反复钻研……
32岁时因故退休,在十二瀑镇北边山上盆地开办绵羊牧场。关于羊博士的记载前后
只有这几行。作为乡土史专家的著者也似乎对进入昭和时期后的镇史不感兴趣,记
述断断续续,例行公事一般。文笔也失去鲜润,远不如讲叙阿伊努小伙子之时。
我跳过1938年至1965年这27年时间,阅读&ldo;现在的镇&rdo;项下的内容。书中的
&ldo;现在&rdo;指1970年,不是真正的现在。真正的现在是1978年10月。不过,既然写一
个镇的通史,那么确实有必要最后端出&ldo;现在&rdo;来。因为即使那现在即将失去现在
性,任何人也否定不了现在乃是现在的事实。而现在一旦不成其为现在,历史也就
不再是历史。
根据《十二瀑镇的历史》,1969年4月当时镇人口为15000人,较10年前减少
6000人。减少部分几乎都是弃农者。经济起飞时期产业结构发生变化,加之北海道
农业有其寒冷地带的特殊性,造成异常惊人的弃农率。
那么,他们离弃后的农田做什么用了呢?变成了林地。曾祖父们流着血汗砍树