玫瑰果小说

第25章（第1页）

人们也从身份比天皇低的人那里受恩。当然也接受了父母之恩。这正是使父母有权支配子女的、东方著名的孝道的基础。其说法也是讲孩子对父母欠有恩情，必须努力偿还。因此，子女必须竭力服从父母，而不是象德国那样（德国也是一个父母对子女拥有权力的国家），家长必须尽力迫使子女服从。日本人对这‐‐东方式孝道的解释是非常现实主义的。他们对父母的恩情有这么一句谚语，译出来大意是：&ldo;养儿方知父母恩&rdo;。这就是说，双亲之恩就是实实在在的，父母每天对儿女的照顾和操心。日本人的祖先崇拜只限于父辈及尚在记亿中的祖辈。这就更使日本人重视那些年幼时实际照料过自己的人。当然，无论在哪种文化中，人都有一个离不开双亲照料的幼年，必须由父母供给衣、食、住，才能长大成人，这是千真万确的。日本人深感美国人轻视了这一点。就象有位作者所说：&ldo;在美国，牢记父母之恩就是要对父母好，如是而已。&rdo;当然，没有人会让孩子背上&ldo;恩&rdo;。但是，对孩子的悉心照料乃是对自己孩提时代所受父母之恩的一种回报。人们象父母当年那样照顾自己的孩子，甚至照顾得比那更好，这就部分地报答了父母之恩，对孩子的义务只不过从属于&ldo;父母之恩&rdo;。

日本人对老师、主人负有特殊之恩。他们都是帮助自己成长起来的人。他们对自己有恩，将来也可能在他们有困难时要答应他们的请求，或者对他们身后的亲属给予特别照顾。人们必须不遗余力地履行这种义务，而且这种恩情并不随着时间而减轻，甚至时间愈久，恩情越重，形成一种利息。受一个人的恩，这是一件大事，就象日本人常说的：&ldo;难以报恩于万一&rdo;。这是一个重负，通常认为，&ldo;恩情的力量&rdo;常常超过受恩者的个人意愿。

上述报恩的伦理原则的顺利运用，全靠每个人都能把自己看作巨大的负恩者，自觉履行义务而无怨言。前面，我们已经了解到，日本的等级制是怎样彻底组织起来的。伴随着等级制，并被认真遵守的那些习惯，使日本人高度重视道德上的报恩，以至西方人无法想象。如果把上级看成是善人，这是比较容易作到的。日语中有一个词很有意思，它证明上级确实被认为是&ldo;爱&rdo;其下属的。日语中的&ldo;爱&rdo;，相当于&ldo;love&rdo;。在上个世纪，传教师在翻译基督教中的&ldo;love&rdo;时，认为日语中唯一能表达此意的，只有&ldo;爱&rdo;这个词。他们在翻译圣经时，用了这个词表达上帝对人类的爱以及人类对上帝的爱。但是，．&ldo;爱&rdo;这个词在日文中特指上级对下属的&ldo;爱&rdo;。西方人也许会觉得这种&ldo;爱&rdo;其实是&ldo;庇护&rdo;（paternalis）之意，但在日语中，它的意思则不仅是&ldo;庇护&rdo;，而是一种亲爱之情。在现代日本，&ldo;爱&rdo;这个词在严格的意义上，仍然用于对下级，但也许由于基督教用语的影响，更由于官方努力打破等级界限，这个词现在也用于同辈之间。

尽管文化的特殊性使日本人易于接受报恩思想，但在日本，乐于受恩仍非平常。他们不喜欢随便受恩而背上人情债。他们常常谈及&ldo;使人受恩&rdo;领情，译成英文，最接近的词句是&ldo;iposguponanother&rdo;。但在美国，&ldo;iposg&rdo;含有强求别人的意思．而在日本，&ldo;让人受恩&rdo;则表示给别人一些东西或者帮别人的忙。对日本人来讲，突然受到生疏者的恩是最讨厌的事。因为他们知道，在与近邻和旧等级关系打交道中，受&ldo;恩&rdo;所带来的麻烦。如果对方只是个熟人或与自己接近同辈，他们会对此不高兴。他们宁愿避免卷入&ldo;恩&rdo;所带来的麻烦。日本人对大街上发生的事故一般不大理睬，并不只是因为缺乏主动性，而是因为他们认为，除了官方警察以外，任何人随便插手都会使对方背上恩情。明治维新以前，有一条著名的法令：&ldo;遇有争端，无关者不得干预。&rdo;在这种情况下，如果不是有明确的职责而出面帮助，会遭人质疑是不是想从中捞点什么好处。既然知道帮助别人会便当事人感恩领情，人们便都不积极乘机插手，反而慎重对待。对于卷入&ldo;恩情&rdo;，日本人是十分小心的。哪怕是一支烟，如果与递烟的人过去并无交往，那就会感到不舒服。在这种情况下，表示谢意的最礼貌的说法是：&ldo;真过意不去&rso;（日语是&ldo;気の毒&rdo;，原意是为难的感情、难受之情）。有一个日本人向我解释说：&ldo;在这样的情况下，直截了当地表示你感到为难还要好受一些。因为你从来未想到要为对方做什么事，因此对受恩感到羞耻。&rdo;因此，&ldo;真过意不去&rdo;（気の毒）。&ldo;気の毒&rdo;这句话有时译作&ldo;thankyou&rdo;（谢谢。谢谢您的烟）有时又译作&ldo;iarry&rdo;（很抱歉，很遗憾），或者译作&ldo;ifeellikeaheel&rdo;（蒙您如此看得起，实在不好意思）。这些意思都有，但又都不贴切。

日语中有很多类似&ldo;thankyou&rdo;的说法，表达受恩时的不安心情。其中含义最清楚，并被现代都市大百货公司采用的是&ldo;谢谢&rdo;（ありがとぅ），其本意是&ldo;这可太难得了&rdo;（0h，thisdifficultthg）。日本人常说的这句话在这里是说，顾客上门购货，给商店带来了巨大而难得的恩惠。是一种恭维之辞。在接受别人礼物及许多其它场合中也都使用。另有几种一般表示感谢的词句，则象&ldo;気の毒&rdo;（真过意不去）一样，是表示受恩惠时的为难心情。小店主经常挂在嘴上的是&ldo;すみません&rdo;。这个词（すみません）的本意是：&ldo;这怎么得了呢？&rdo;即：&ldo;我受了您的恩情。但在目前经济条件下，我永远无法偿还，感到非常遗憾。&rdo;这个词在英语中被译成&ldo;thankyou&rdo;（谢谢）、&ldo;i&39;grateful&rdo;（十分感激）或&ldo;i&39;rry&rdo;（对不起）、&ldo;iapologize&rdo;（很抱歉）。譬如在大街上，一阵风吹走你的帽子，别人给你拣了回来，在这种场合用这句话最合适。当那人把帽子给你时，作为礼节，你在接帽子时应当表示自己内心的不安：&ldo;这个陌生人现在施思于我，我却无以报答，深感内疚。我只有道歉，才能稍许好受一些。&ldo;すみません&rdo;（这如何得了）也许是日本道谢语中最普通的。说这句话就是承认：&lso;我受了他的恩，接过帽子并不能结束此恩，但我却没法办，因为我俩是萍水相逢&rso;。&rdo;