玫瑰果小说

第四卷 封神成圣卷 第七十章 交盖文心生疑窦（第2页）

炼金术士们更像地球上地科学家，只是沉迷研究，只是信仰这个世界的终极真理，并不信仰具体的神灵。因此虽然有炼金之神存在，但是他也只在那些水平不足的炼金术士中间有市场。

甚至，炼金术要想提高到较高境界，只有唯一的一个办法：那就是抛弃对神灵的信仰，转而信仰世界的终极真理！

在这种情况下，炼金之神根本就不算什么，更谈不上什么终极称号了。炼金术士的终极称号，乃是“贤人”。实际上，这也是对那些大哲学家的终极称号。

整个祖玛世界上，从古到今，可以被称为贤人的人不少，但排除那些单纯地哲学家，只看那些炼金术士升级地贤人，这么多年来，也不过区区三位。

至于主大陆上名声远扬，更拥有郑拓的便宜师兄这样了得地弟子的伊凡，也还远远不够资格被称为贤人！

而盖文这样的炼金造诣，也远远达不到贤人的要求。如果郑拓那便宜师兄安格斯对创世的研究有了成果，或许够资格被称为贤人。

当然，如果说盖文的老师是贤人，就比较靠谱了。不是贤人，估计也培养不出来这样厉害的弟子来。

所以，郑拓对盖文的老师成为贤人，也是有原因地。

说到自己的老师。盖文顿时神色变得肃穆起来，就连和郑拓这个客人说话，都没有站起来——郑拓知道，这是他懒，而不是对自己招待不周——的他，却马上恭恭敬敬的站起来，行了一个炼金术士的专用礼节——那是对贤人才能使用的专用礼节。

然后听他说道：“西蒙先生所言不差。我的老师楚狂人阁下，正是一位贤人！”

郑拓对炼金地世界和历史已经越来越了解了。不过，这个楚狂人的名字，却从来没有出现在那三位公认地贤人名单中。

难道这个世界上，还有一位不为人知的贤人？

贤人是一种非常奇异的终极称号。并不是随便谁都够资格这样称呼的。因为这个称号，必须炼金术士达到极高的水准，天地自然而然的对其进行承认，在他的头上。加上一顶只有炼金术士才能看见地贤人冠，才可以这样称呼。否则，无论炼金术士本人，还是其他人，都是不够资格这样称呼的，最多自我标榜一句“最接近贤人的炼金术士”的称号。

说起来，有点类似于修天道者获得天道承认的样子。

所以，一个人如果敢自称为贤人。那就一定是贤人，这是做不得假的。是不是，只要是炼金术士，都可以一眼看出来。郑拓虽然只是个半调子炼金术士，却也拥有同样得能力。

甚至，任何人。只要提到这个贤人的名字，只要他货真价实，那么天地就会在说话者的旁边，隐隐浮现出一顶贤人冠，以表示天地对这个名字地认可。当然，这同样只有炼金术是才能看出来。

现在，郑拓就看到了，盖文提到自己老师名字的时候，在他的身边，浮现出一顶贤人冠来。

这说明。他的那个叫做“楚狂人”的老师。的地确确是货真价实的贤人！

这个消息要是传到外面，估计可以轰动整个炼金世界！

区区三位的贤人。又多了一位，任何炼金术士都会震惊万分的。

不过，既然这个楚狂人名声不显，那就证明，他无心获取名声。否则凭他的贤人称号，要出名岂是难事？郑拓倒也没有帮这个名字扬名的想法。

只是，这个名字本身，却是让他感觉到一种非常奇异的感觉。

原因很简单，这个名字，怎么看，怎么都像是震旦人（现在郑拓也接受了罗比奥震旦人的说话）的名字啊！

难不成在这个世界上，还能够碰到一个老乡，至少也是一个同胞？

如果这样的话，自己百思不得其解地野蛮人地来历，或许也就有了答案了。

毕竟，这个世界属于典型的西方世界，准确地说是迈锡尼系文明世界，一般而言，震旦系人种，是不会出现在这个世界上的。

因为任何创世神创造世界的时候，大道都会让他有所选择，究竟创造哪一种模式的文明世界。当然，要混合文明也是可以的。但那样的话，这个世界就不会仅仅只有迈锡尼系文明的物种，更不会仅仅只有数亿野蛮人这震旦系的人种出现。

或许，这点野蛮人，是因为这个叫着震旦人名字的贤人，而出现在这个世界上的。

不过，究竟是与不是，还需要自己亲眼见到这个楚狂人，才能够正式确定。

或许，这个盖文的名字后面，之所以会跟一个“赵”这个同样是典型的震旦人姓氏，也是因为同样的原因吧。

对于这个，郑拓先前就有所怀疑。不过他当时也没怎么注意。因为这个世界的发音，也有类似于“赵”的字眼的。但现在参照几方面的信息看，这个赵字，应该有很大的可能，还是属于震旦系的姓氏。