当年,大唐太宗皇帝将天下分为十府,每府掌上百州,人口数百万,所以能成为一府府尹,绝对是位高权重者。
江南府府尹姓高,名长林,为大学士。
能成为大学士者,无一不是闻名遐迩的文人,在文坛上有着举足轻重的地位。
除此之外,朝廷一般都会授予大学士某种官职,如修文馆大学士、集贤院大学士,都为掌管文学著作之官。
这种官职,往往是名声大于权利,相当于虚职。
而还有一种专谋于政者,他们更热衷于权利,而文学修养,则是权利路上的垫脚石。
高长林便是这种人,除了拥有大学士的身份外,他更是江南府府尹,大唐十府之一首官!
身份决定眼界,高长林自然清楚国师之士代表着什么。
天下文人皆为帝王序,唯圣除外!
大唐的读书人,除了亚圣和圣人之外,都是为皇权服务。
但只有“为圣者”,哪怕当朝皇帝,也必须得以礼相待。
而国师之士,就是成为圣者的首要条件!
“四百多年了,天下莫非又要出一位圣人?”
高长林有些激动,他管辖的地界出了一位国师之士,这绝对是一件大事,说不定他日后还有封相的可能。
不过短暂的激动后,高长林就冷静了下来。
国师之士固然好,但也得需要时间。
现在的苏木,不过是一个刚成为童生的读书人罢了,如果他是国师之士的消息泄露出去,恐怕会遭到小人暗算。
因为一位国师之士能带来利益,同样也会损害无数人的利益!
当今天下,刚建国还未百年,武将开疆拓土,身怀建国之功,文学人才凋零,正值百废待兴。
文有文气,武同样有武气。
武气的开创,同样和姜子牙有关。
周文王的《易经》,蕴藏着文气之道,而姜子牙所写的《太公兵法》,则蕴藏着武气之道。
只是万般皆下品,惟有读书高,由于武学门槛太低,所以一直不受重视。
直到孙武偶得《太公兵法》,从中领悟出《孙子兵法》,成为兵家圣人。
到了大秦时代,始皇嬴政将兵家与各流派相结合,将文气的威力发展到了巅峰。
相对而言,武气的门槛很低,除了锻炼身体之外,只要熟读兵法就行。
所以天下武将多如繁星,特别乱世之际,武将更是左右天下局势。
如今大唐虽然繁荣昌盛,百姓安居乐业,但建国也不过百年,武将盛行之风尚在。
但是从太宗皇帝开始,就大力推行科举,提高文人地位。
太宗律时规定:无故杀童生者,发配边疆;无故杀秀才者,五马分尸;无故杀进士者,抄家灭族。
反观武将,地位却一直没有提升,相反还在不断下降。
如果这时候,出现一位国师之士,那文官便能彻底稳压武将一头。
他们绝不允许这种事情发生,唯一的解决办法就是,弄死让他们恐惧的源头。
于文官而言,苏木是关键人物,决不能出现差错。
高长林目光一凛,张嘴吐道:“黔州苏木,国之栋梁,务必重视,等同进士!”
十六个字,如一道闪电跨越山河,最终在秋水书院阅卷房中炸响!
沈良三人顿觉灵台清明,所有疲劳一扫而空。
沈良惊道:“府尹大人竟然说苏木等同进士,这…这未免有些夸张了吧?现在他连秀才都不是呢。”
杨琛也有些难以置信,“就凭一首诗,便为国之栋梁?”