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41 利(第1页)

(上文略)

“我就很不明白,为什么一谈到宗教组织的领袖的时候——比如什么教皇啊、僧王啊、道首啊、圣座啊——总是会有许多凡人误以为,这些个宗教领袖是能够‘言出法随’、‘金口敕令’、‘吾即我教’的某种宗教组织内部限定的终极威权壬?”

“就搞的好像【枢机主教】、【大寺住持】、【受箓天师】这些组织内部的重要二把手,都像空气一样,仿佛不存在似的。”

“对,那些圣座、僧王、道首,很多都是自家组织内部【最能打】的超凡者,放在对应世界中就是自家教会的门面BOSS,最大尺寸的那种垫脚石。”

“但每每想到有部分凡人总是奇怪地误认为,这些领袖是无拘无束的完美威权壬,我就觉得挺好笑的。”

(下文略)

——《尼尔·哈伯的多元宇宙世俗宗教组织架构形式调查报告》,第37页

。。。。。。

夜色尚早。

海港小城的码头区域,有中小海商的几艘货船停泊着,水手们和码头上的运货工(自然都是本地居民)在把熙熙攘攘的羊群、成箱的剪裁羊绒、一筐筐的鸡仔、袋装咸鱼干、鞣制皮革、精制海盐、等等的本地产品搬上船。

或是在把一些半成品布料、萨拉森香料、面粉、法葡士酒曲(风味不同的酿酒原料)、木浆纸张、等等的日用品从甲板上搬至码头。

税收官自然也带着几名手下,忙碌地收着进口税。

各取所需。

地理位置虽算是西牙里王国的偏僻角落,但因为海贸线路的存在,固斯城的居民们不仅能把自家的牲畜及副产品卖出,也能第一手购入法葡士和萨拉森地区的特色产品,以及西牙里本土的粮食。

相对于王国内陆的领地而言,固斯城的进口货物购入价格肯定是溢价最少的——就像吟游诗人所传唱的:刚出新手村的英雄们,搭上旅队行商们的敞篷马车,在坐着顺风车前往大城市的途中,从野狼和山贼的袭击下,保护敞篷车商队免遭厄运——无论是法葡士王国还是西牙里王国,内陆地区与边境商市、与海港口岸的货物运转,是极度依赖英雄故事中的那些敞篷车队的,而行商们运转货物自然是要溢价的。

尽管固斯城的居民们相对王都、相对三大公爵领、相对其它富庶领地,算是‘穷酸的边缘领民’,但是固斯城居民的生活成本也相对更低,没有溢价嘛。

总之,买家开心,卖家也开心。

开心了,多少得喝点酒,吹吹水,聊聊天。

所以酒馆得开设在码头区域嘛!

酒馆内,此时热热闹闹的。

“小哈迪尔,再调6杯辣酒,客人要最纯的,做好喊我一声!”

喜笑颜开的店老板,先是在吧台处对侍应生吩咐道,然后弯下腰抱起一桶廉价麦酒,加快步伐给几桌的客人们灌满大杯的便宜麦酒。

这几桌客人是水手们、本地小商贩们、以及其他的闲人们,混坐在一起,喝酒吹牛玩骨牌。

而年轻侍应生——哈迪尔,他是护卫哈莫的儿子——现在手上正摇晃调制的浓醇辣酒(价格略贵的风味酒)则是‘贵宾’们点单要喝的。

咳,相对而言的‘贵宾’。

中小海商、船长、固斯城本地的裁缝行话事人、粮店话事人、自耕农代表村长,9个人专门坐了一桌。

换言之,相比起其它桌的客人们,这一桌的‘贵客’消费能力更高。

当然了,这一桌的客人们,不仅喝的酒更好,

吹的牛皮、聊的话题,

也是更微妙些的。

酒过三巡,

固斯城的裁缝行话事人,半醉半醒地向海商们和船长们讲道:

“哎,老哥你们肯定猜不到的哈,今天咱们固斯城,有来过一个稀罕人,嗝儿~”

未等哪一名船长或海商接过话茬,这裁缝行话事人便自顾自地揭底道:

“一名王家信使!带着他的骏马,乘着客船,在今天中午来到了我们岛上!”

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