玫瑰果小说

第一百六十六章 伪神（第1页）

时至今日，整个圣城已经只存于十二个诸神教会，他们依旧可以获取诸神的青睐，依旧可以获取神力赐予，依旧拥有神术。

在外人看来，这十二神教会表现在外的都很是佛系，他们追求信仰，却并不狂热，反而将之当成了一种心理寄托。

他们也传教，却更多的是导人向善，教会之间的竞争也不激烈，即使是信徒更改了信仰，也都能平静对待。

而教会的高层，即使是红衣大主教，乃至于牧首，也就只能将神术修炼到半步传奇的级别，和大法师类似。

当然，也不排除有惊才绝艳的牧师，能够兼修战职者体系的同时，走到传奇的境界。

但这终究只是极少数。

至于如沃顿位面那般，直接依靠神恩强行突破传奇，呵呵，在这个位面就没有出现过，或者说，就没这个说法！

不过，作为亚特兰蒂斯的一份子，诸神教会在恶魔入侵中虽并不活跃，也不是主力，但从没有拖过后腿。

他们并不禁止信徒参与对恶魔的战争，甚至，不乏有帝国求援，他们派出牧师团，或者圣殿骑士团助阵的情况。

虽然在高端领域，他们并不比战职者强，但某些神术对深渊的邪恶之力有着极大的克制作用，且他们还是最好的治疗师。

就比如说燃烧荒原一战前，法奥就去了圣城，并结交了格斗之神教会的牧首，奥特多罗冕下。

在他的引荐下，十二牧首展开了会议，并最终派遣出一支圣殿骑士团和数量不菲的牧师团。

而他们在拔出深渊气息方面，起到了极大的作用。

当然，在已经了解了诸多隐秘后，法奥只觉得，这虔诚议会就是诸神特意保留下来的。

现如今的亚特兰蒂斯，虽然在恶魔入侵的威胁下，有不少人愿意信仰神祇，但因为元素的匮乏和神术赐予的艰难，与诸神而言，信仰之力的收获很大程度上是入不敷出。

但祂们，依旧维持着教会的运转，甚至可能是倒贴神力去维持，显然，这就有着更深层次的算计了。

无利不起早，这句话不仅仅适用于主物质位面的凡种，也适用于诸神。

由此，这些教会存在的意义就值得考量了？

在法奥看来，它们最大的作用就是守护那由魔网铸就的，阻拦元素潮汐的‘堤坝’。

这一点阿蒙也认可，当然，他看到的更多！

他将亚特兰蒂斯的诸神和沃顿的诸神做了详尽的比照，在参考一书中的某些观点，获得了不少极隐秘的知识。

就比如说亚特兰蒂斯拥有一些和沃顿相同的神祇，如风暴之神塔烙斯，不死复仇女神齐雅温纱丽，财富女神渥金。

这当然不仅仅是神名一致，更包含信仰和教义都相差无几。

另一方面，亚特兰斯蒂也拥有一些沃顿位面并没有的神祇，例如魔法女神密斯特拉，死亡之神克兰沃，灵能之神潘瑟等等。

而沃顿位面的雄狮之神努比恩，权威与公正之神兹尔图斯，工艺之神贡德，这些亚特兰蒂斯却没出现过。

请注意，不是教会消亡在历史长河中，而是诸神时代那漫长的纪元中，都没有出现过这些神祇。

再比如说，在亚特兰蒂斯，太阳神兰德尔森和晨曦之主落山达是两个独立的教会，而战争之神的神名不叫坦帕斯，而是阿瑞斯。

战神阿瑞斯，一位极其强势，且擅长战斗的强大神祇。

当然，最让阿蒙介意的是，这里也有寇德的教会。

只是，这里的寇德不是力量和勇气之神，还是格斗之神。

为此，阿蒙怂恿法奥去了圣城，和格斗之神教会的牧首结交，并细细的研究过他们的教义。

他发现这里的教义其实和沃顿差不多，甚至神祇在外被描述出的形象也一致。

可以断定，这一位格斗之神寇德，就是阿蒙所知道的那位力量和勇气之神。

只是这神名的不同，显然也预示着什么更深层次的奥秘。