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方言拍马屁词语家族及研究失误（第1页）

古汉语词语研究中有同源词一项，与此类似的是方言词语还有家族谱系。不同方言的许多字面同中有异的同义词，可以说是个词语家族，其间有辈分谱系关系。这方面的研究，未被注意。其实它的内容广泛，可以解决涉及的许多问题，很有意义。本文以“拍马屁”词语家族为例来申说，所举示的方言词是从李荣主编《现代汉语方言汉语大词典》的地方分卷调查的。为节约篇幅，把词典全名做简称，如《洛阳》指《洛阳方言词典》之类，也不交代编纂者与出版时间。引《汉语大词典》、《现代汉语词典》也简称《汉大》、《现汉》。

词典对“拍马屁”等词的释义大致是“谄媚奉迎”、“指谄媚奉迎”、“比喻谄媚奉迎”三类，本文一般不作引述。这三类解释共同的是都避言“拍马屁”字面为什么能表示谄媚奉迎的词义。“指”字透漏出词义与字面是有距离的，而“比喻”也就是直接指明距离就是比喻，而不是用“拍马屁”本身来表示词义。但“拍马屁”的动作绝对不能比喻谄媚奉迎。比喻的解释错误。

《南方周末》2004年12月9日刘炯朗专栏《拍马说》：“文字和语言是一种工具，到了文人、作家的手上，大师、名嘴的口中，它就升华到艺术的境界。扼要或详尽，精确或模糊，直述或含蓄，严肃或风趣；究根穷源，玩味品赏，模仿师法，变化创新，的确是乐在其中。”这概括得很传神，而对“拍马屁”的具体解释却是错误的：“在中国盛产马的草原地带，人们牵马相遇时会拍拍对方的马屁股，敷衍说‘好马、好马’，博取马主人欢心。‘拍马屁’与我们今天摸小孩头说‘好聪明、好聪明’是一样的。”

然而这个词并不是产马的草原地带群众创造的。《汉语大词典》“拍马屁”的最早例子是《官场现形记》和秋瑾文章中的。“拍马”的例子是鲁迅文章。1924年刊行的孙锦标《通俗常言疏证。交际》有“拍马屁”词，却是江苏南通话。可见这个词语恰是马很少的南方人创造的。

再说，马的性子是比较暴烈的，特有“烈马”一词，旧时侠义小说的英雄坐骑被称为红鬃烈马。马是不让生人摸它的屁股的，摸者往往被马踢，何况拍马的屁股。而且，“屁股”也不能说成“屁”；“屁”又是既不能拍也不能摸的。宁波话杭州话都不说“拍马屁”，却是另说“马屁”；“马屁精”、“马屁鬼”是骂善于拍马屁的人。《汉语大词典》：“拍马：拍马屁。”扬州话既说“拍马屁”，也说“拍马山”。武汉话也不说“拍马屁”，另说成“拍麻皮”。湖南娄底话说“捧马屁”。这些同义词语证明它们都不是从拍马的屁股来说的，所以，或者不说“拍”、“马”、“屁”的某一个字。

看来，从“拍马屁”的字面的无从知道之所以有谄媚奉迎词义的理据，必须从它的词语家族考察。

与“拍马屁”词义对应的书面词语是：阿谀、阿从、阿附、阿曲、阿好、阿奉、阿循、阿谀逢迎、谄媚奉承等等。见字明义。与此不同的是典故式的“舔痔”。

《庄子。列御寇》：“宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王悦之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：‘夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。’庄子曰：‘秦王有病召医：破痈溃痤者，得车一乘，紙痔者，得车五乘。—所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！’”这是用舔痔疮来讽刺阿谀逢迎，由此产生了“舔痔”以及“吮痈舐痔”之类书面词语。

方言也有它的同义词，却要复杂而趣难得多，词的用字与词义不一致，知词义之然，而不知其所以然。因而词典都回避词的理据解释，或释为比喻义而误。它们数量多，都有以谐音形成趣难的特点，大致可分为五个区系。

第一区系是“舔沟子”类。

《牟平》、《乌鲁木齐》、《银川》、《西宁》、《哈尔滨》等有此词。《武汉》又有“舔屁股”。《太原》、《忻州》、《扬州》有“舔屁眼”。《成都》、《贵阳》有“舔（肥）屁眼”。据后者可知“舔沟子”的“沟子”即指屁股，即可以认为这是与“舐痔”相承的说法。清道光十四年刊本高某（静亭）为广东人学官话编写的《正音撮要》卷二《笑人。骂人》已有“舔眼子、溜沟子”二词。“眼子”指屁眼。这是早期文献例证。

《西宁》又有“舔沟油”。油，自然不是实指，当是“由”的谐音趣说，同于“从”，指顺从。自然也可是“游”的谐音，游处、交往义。本是“舔沟。由（或：游）”的深层结构，趣假为“舔。沟油”表面结构。

第二区系，是“舔沟子”的变体“溜沟子”。

《太原》、《忻州》、《乌鲁木齐》、《西宁》、《哈尔滨》等有此词。也有异形词“溜勾子”、“溜钩子”。如《汉语大词典》言“溜钩子：亦作‘溜沟子’、‘溜勾子’。”用例为《官场现形记》第四回：“他这人专门替人家拉皮条，溜钩子。”康濯《春种秋收。腊梅花》：“我老三溜勾子，给财主家当狗腿。”而于“溜勾子”、‘溜沟子’条都简作：“见‘溜钩子’。”即把“溜钩子”当做正体，处理为主条，另二者为异体，为副条，恰恰把实际事理弄相反了。“溜沟子”才应是正体，应处理为主条，这是本文讨论的第一个小收获。

《忻州》：“溜（达）=溜舔=溜沟子=爬沟子=溜沟涮棒。”这是动词，相应的指人的名词是：“溜沟子货=舔屁眼货=爬沟子货”。其中“爬沟子”的“爬”字应不是字面常义而费解。但该词典：“爬：骂人品行不好。”这是有音无字的记音字，应当就是“爬沟子”中的意思，对此行为表示批判。如此，则“爬沟子”的“沟子”就不是指屁股了，而另是“沟、够”的谐音隐曲。《现汉》“够：（3）（用手等）伸向不易达到的地方去接触或拿来。”拍马屁、巴结，就是向某人靠拢攀附。陈刚《北京方言词典》：“狗气：好谄媚的贱气。”“狗事：巴结差使。”陈刚、宋孝才、张秀珍《现代北京口语词典》：“狗：1趋炎附势，阿谀奉承，巴结。狗颠儿屁股三儿：形容为了巴结人而东奔西跑地献殷勤的样子。狗性：有献媚的性格。”

如果不作如此理解，则“溜沟子”的“溜”无法解释。它不是“舔沟子”的“舔”的同义词，在“溜”的义项中只有“随顺”义合宜，指随顺其人。“溜达”应写成“溜搭”：随顺、搭配。溜够，即：随顺而攀附。试比较：“随顺屁股”、“用石灰等抹屁股缝”，诸如此类的解释都不成义。《牟平》：“溜沟子：溜须拍马。”该词典：“柳（按，同音同调的同音代替字）：跟着别人学说、学唱。够（同音同调）：用手向不易达到的地方去接触或拿来。”牟平此词，一般说来，也是“溜够”，即“随顺而攀附”的理据。由牟平话特殊说来，是“柳够”的事理。

第三区系，是“溜须”之类。

《汉语大词典》：“拍马溜须：比喻谄媚奉迎。草明《乘风破浪》六：‘新社会拍马溜须根本吃不开。’”又“溜须拍马：谓谄媚奉承。”例子取于萧军《六月的矿山》、《暴风骤雨》。又“溜须：见‘溜须拍马’。”对难点的“须”回避解释词义与胡须有什么关涉。

《济南》：“溜须=溜须舔腚=舔腚。”陈刚《北京方言词典》：“溜须：献媚，拍马屁。常连说（‘胜’是牲口的**）。”《哈尔滨》有“溜”、“溜须”、“溜须舔腚”、“溜须捧胜”的系列词，也都对“须”字无解释。

笔者根据这个词语家族的共同性以及其它大量的谐音趣难词，确知“须”是由“戌”同音同调或异调的谐音，是“戌狗”的省说因而指狗。民俗把十二属相与十二地支搭配体系中，戌与狗对应。而此“狗”又实际是上述“溜沟子”中“沟”所隐曲的“够”。即同是“随顺”与“够（巴结）”复说的隐蔽结构。否则，“随顺胡须”成何意思？

够一狗—戌一须，这类几经曲折而表达意思，是民间“市语”常见的特殊方法。宋代曾慥《类说》卷四引唐无名氏《秦京杂记》：“长安市人语各不同，有葫芦语、锁子语、纽语、三折摺语，通名市语。”这些名字说明唐代时隐语已有多种曲折方法，其中“三折语”就是多种曲折类型。方言谐音趣难词多有如此的。

第四区系，是“拍马屁”系列词。

《现汉》：“拍马屁：〈口>指谄媚奉迎。也说拍马。”又“溜须拍马：〈口>比喻谄媚奉承。”《汉语大词典》：“拍马：（1）拍马使前；纵马。（按，例略）（2）拍马屁。”又，“拍马屁：比喻谄媚奉迎。”显然，“拍马屁”中的“拍马”不是“拍马使前；纵马”的意思。

也可说成“拍马”，说明“屁”必非实意而可无；又可说为“马屁”（见后文），说明“拍”也必非实意而可无。

从前面讨论“溜须（戌）”、“溜沟（够）子”可得到提示，“拍马屁”也不是字面意思，而理据应当与“随顺、攀附”相类似。方言词语多有以“马”言“码”的连接意思，如立即义的“马上”，即“（与说话的时候）相接连的时候”。有以“皮”、“屄”、“屁”言“脾”的脾性意思的，如“顽皮”即“顽的脾性”；南昌等地话的“啬屄”即“吝啬的脾性”；贵阳话“淡皮拉沙：颜色淡”、“淡屁拿沙：味道淡”即“淡性”。“拍马屁”中正是如此。“码脾”：与某人脾性连接，即指投合，谄媚奉迎。“拍”的情况较复杂。下面从有此词的不同方言一一做具体论证。各方言的“马、码”不是同音同调，就是同音异调，非常整齐，所以下文省言此点，只及“拍”、“屁”两个字的曲折。

《东莞》“拍”本身有相合的意思，如“拍硬档：紧密合作，紧密配合。”“拍档=夹档：（1）合伙儿。（2）合伙人。”“屁、脾”，同音异调。如此，拍马屁，实是“合码脾”的事理。

《海口》“拍”，本身义为“做”。“屁、脾”读音相差很大，但“屁、陪”同音异调。“做码陪：对某人做连接陪同。

《福州》“百”，不送气清声母；“拍（：做）”，送气清声母。“屁、鄙”同音异调。“脾”，不送气清声母广屁”，相应的送气声母。词的理据：多次与某人连接靠拢的脾性是可鄙的。

《上海》：“拍拍屁股：很轻松地丢开不管。”显然，“拍马屁”不会是如此字面意思。“拍、百”，是送气与否的区别，近音谐音。“屁”，送气清声母；“脾”，相应的浊声母。百码脾：百次投合脾性。“马”有两读，词中读音与“码”同音同调，而另音与“码”韵母不同。这充分说明是专门选择可谐音的一种读音。

《宁波》又说“马屁”、“马屁精=马屁鬼：骂擅拍马屁的人。”谐音完全同上。“码屁”：连接脾性。“码屁精”：对连接脾性精通。

《哈尔滨》“百、拍”，送气与否的区别。“屁、脾”，同音异调。

《苏州》“拍、百”，送气与否的区别。“脾、屁”，清浊声母之别。

《丹阳》“拍、百”；“脾、屁”，都是送气与否的区别。

《崇明》“拍、百”；“脾、屁”，都是清浊声母之别。

《金华》“拍、百”，送气与否的区别。“脾、屁”，清浊声母之别。

《杭州》无“拍马屁”，而有“马屁”、“马屁精”。“屁”送气清声母；脾，相应浊声母。

《娄底》“拍马屁=捧马屁。”“拍、巴（粘住义广，清浊声母之别。“屁、脾”，清浊声母之别。马屁也不可捧。“捧、帮”，送气与否的区别。该词典，“帮：形容词前缀，表示程度深。”如此，帮码脾：很紧连的投合脾性。或，“捧、傍”清浊声母之别，“依傍”与“连接”同指。