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柳州方言隐实示虚趣难词续说（第1页）

《柳州师专学报》2003年第1期拙文《柳州方言隐实示虚趣难词》专就用动物名作集中例说。谐音隐实示虚作为一种造词方法，自然不会限于用动物名作趣假，柳州方言中正有多量的词语中是用其他各种字作谐音趣假字。分为两类是为叙述和比较的方便，合为隐实示虚的同类，恰可看出这种造词方法的普遍性和生命力。本文专就用其他各种谐音趣假字作续说。有几个词，如：大谱母、罗汉竹、跷二郎腿、毛秀才、偷油婆，其中用了称人的字而成趣假。人是动物，又不同于一般动物，因本词典中这类词不多，所以归在本文中例说。

这类词的难点仍在于以假为趣，词典本应对此作针对性解说，本词典与各种方言词典，却往往回避了。这又明显地说明方言词汇研究还未注意到谐音造词方法的特殊性。

以下逐词辨说，体例与前篇文章相同。

1。直肠直肚：直性子。

“肠”由“畅”或“敞”谐音，“肚”由“吐”谐音。直言、畅言、敞言，同一事理。

71。打窕胯=打啷噹=打龙蹦=打啷杠=打**胯：光着屁股。《集韵》“窕：轻窕放肆也。”

这几个词的理据都极不明白，就在于用字各有隐曲。光屁股之意，有两种表述方式。一种，一丝不挂；另一种，露出男阴（此词不用于女）。“打啷噹”当由“打浪荡”谐音，本是隐言男阴摆动。“打龙蹦”所指相同。民间性隐语或以蛇言男阴，如柳州话“捉蛇：找男朋友”中。蛇，又变说为龙。蹦即跳动，与“浪荡”同指。词典在“龙蹦”二字下标同音代替号，不确。“打啷杠”当是从“打浪杠”讹变，“杠”指男阴，“浪”即浪荡。词典对“杠”加同音代替号误。“啷”用字不当才是同音代替。

“打**胯”当由“吊打胯”谐音而变序，即吊着的男阴甩荡着打胯。指男阴的“鸟”兼含在近音的“吊”中，却谐音变为**义的“**”，由隐而更彰。“打窕胯”则当由“一条不挂”与“打**胯”二者混合而又节缩，成为不伦不类的四不像。“条”讹为“窕”。“挂”为“胯”掩没。“窕”的正常释义与词无涉。《集韵》是以“窕”的组词来说“窕”的用法，而“放肆”是释“轻窕”的。应标点为：“窕，轻窕，放肆也。”窕，无轻窕或放肆义。

5。赤膊**胯：赤条条，一丝不挂。

“**”即如上条所分析，是“（鸟）吊胯”的再变。

7。斯文捞家：旧时在上层社会吃得开的江湖人物，赌术、骗术都很高，一般人看不出。

10。四等捞家：不带烟又不带火，专门抽人家烟的人。

“捞家”是得了个家，而与词义无关，是“佬”与“家”两个词尾的谐音。即由“斯文佬”与“斯文家‘四等佬”与“四等家”的缩合。但这是暗作中介的仿式，实际没有这四个词。“佬”含贬义，指人；“家”同于“行家”中。“四”谐音“是”，犹“凡”。烟与火，都等着用别人的。“等”是等待，却趣假为种类义。烟与火，仅两类，可证“四等”不是说四类。

14。米：“米花（机）”的略称，整死，搞死。

又米花（机）：1爆米花的机械。爆好放开时，一声巨响如同放炮、放枪。2喻指枪毙。3泛指死。

即暗中从“嘣”的象声谐音“枪崩”。除此之外，另有一种事理。“米花”是“花生米”的变说，指子弹，有“吃花生米”的趣侃。而“机”谐隐“射击”。“花生米”是“化生眯”的谐音：把生即活化成眯眼而死。

16。地羊：食用的狗或狗肉。

以羊称狗，汉代已始。《后汉书。阴兴传》：“腊月晨炊，而灶神形见。子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。”南朝梁《荆楚岁时记》：“以黄犬祭之，谓之黄羊。”《本草纲目》：“犬，齐人名地羊。”今天津、武汉方言同有此词。“黄羊”的“黄”，谐音“谎”，以假羊作戏称。“地羊”却由“抵羊”谐音作趣，可抵得上羊肉，或顶替羊。

20。挤油榨：儿童冬天取暖的游戏，两边的人向中间挤，挤出的人再从两端挤。

“油”是“游”的谐音，游玩；游离（被挤得游离出来）。“榨”是在上面挤压，不适此处，是“炸”的趣谐，指从中间挤出，如炸开了花。陕甘方言作“挤油渣”。渣，指挤出的人。山西忻州叫“挤牛床”，由“挤扭撞”变成。扭，指被挤的转身。又变说成“挤尿床”，当由“挤嬲撞”谐音。嬲，玩耍。太原直接叫“挤暖和”。

23。鸡肾皮=鸡肾衣：鸡肫的内皮。

又鸡菌=鸡肾：鸡肫。

292。损：1用沙、灰或肥皂等擦洗。

鸡肫中即有小沙石摩擦食物以助消化，俗或叫“化石胆”。按柳州方言当叫“鸡损”，同音异调谐音趣说成“鸡肾”。俗谚：“鸡儿不尿尿，各有各的道。”由此再作调侃：鸡因无尿，肾脏用为胃脏了，所以鸡肫叫鸡肾。“鸡菌”之名中“菌”字名实不符，当是“肫”字读音的趣味谐音。贵阳方言也叫“鸡菌子”，成都方言另造新字叫“腿肝儿”，武汉方言仍是平实的“鸡肫”。四处方言的读音相同。

36。糊辣汤：用骨头汤加肉末、墨鱼条儿、香菰、木耳等。掺水煮成糊，一般配油条作早点吃。各地糊辣汤都不直接搁辣椒，实际上糊而不辣。“辣”的本字当做“粝”，是粮食碾成粗粉或粗而不细的“錯”。《广韵》：“粝，粗粝。”卢达切。

汤中并没有“粝”，“辣”不是由它而来。“糊辣”是“胡拉”的谐音：把各种食类“胡拉”煮在一起，犹如“骨董羹”之名。苏轼《仇池笔记。盘游饭骨董羹》：“罗浮颖老取饮食杂烹之，名骨董羹。”范成大《素羹》：“毡芋凝酥敌少城，土薯割玉胜南京。合和二物归藜糁，新法侬家骨董羹。”明李东阳《谢邵地官汝学馈陶鼎次韵》：“茅柴火底春风软，骨薰羹中滋味长。”古名“骨董”，杂汇琐碎之物的意思。“骨”是记音字，柳州人落实为用骨头汤，从而别有风味。柳州话，古董縱杂：乱七八糟的东西。“縱”即应从俗作“拉”。

48。五福子：“百子”隐语，指腹、肚。

“福”由“腹”、“腑”谐音。肚腹中有五脏，所以说“五福子”。

59。八卦子：“百子”隐语，指背、脊背、背后。

又八卦（婆）：泛称有神经质而爱管闲事的女人。

前一词从迷信说龟背有八卦图案而来，“八卦”是字面实义。后一词的“八卦”由“八挂”谐音，非字面义。即指什么事都扯上而管。

54。马卵牯=马卵石：鹅卵石。

183。小石枯：小石块。

“牯”指公牛；也指某些雄性动物，如“狗牯”即公狗。又如雷州方言中，猫牯、狗牯、羊牯、猪牯、牛牯。“牯”在柳州话中为什么会指称块状的石头呢？这是因为方言有用“公”表块状物的。例如下。

香港、广州，绿豆公：煮不烂的绿豆。饭公：饭团、饭疙瘩。东莞，泡公鱼：壁虎。泡、公，都指此虫体上的突起疙瘩。梅县、黎川，鼻公：鼻子。黎川，斗争公：胳膊肘。屑头公：膝盖。娄底、涟源，痂公：痂。节食公：喉结。娄底，脚臀公：脚后跟。鼻、肘、膝、痂、喉结，都是疙瘩状。

涟源，土砣公：土块。砣，也是块状。又，树疤公，树疖。丝纻公：蚕茧。梅县，沙头公：比沙粒大的小石子。

“公”可表疙瘩状，与柳州话“牯”表疙瘩状，便相同了。“牯”或字变音不变，成为“骨”。如长沙话，石头骨：小石头。窑砖头、窑砖骨：砖头。磨郎骨：卵石。木头骨：一段木头。拳头骨：拳头。字又变作“鼓”。于都，油石鼓：鹅卵石。南昌，鹅卵鼓子：鹅卵石。

也就是说，借助柳州方言，可使别的一些方言的疑难的“公”、“骨”、“鼓”可获解释。

75。大谱母=大谱子：大概的数；大致情形。