原标题：民族学考研：lf村位于楚雄彝族自治州双柏县法脿镇西南边，背靠着白竹山，位于在山洼里，山脊是树林，接近村落的坡地种着小麦
lf村彝族的神话故事
lf村位于楚雄彝族自治州双柏县法脿镇西南边，背靠着白竹山，位于在山洼里，山脊是树林，接近村落的坡地种着小麦、苞谷和烟叶，山势不陡但凹凸高低连成一片，村子下方的进口处有一个地势低洼的蓄水坝，与邻近环绕的大山相映成趣。全村54户，共有张、李、佘、普四姓，其间4户李姓人家为汉族，其他全为彝族，属罗婺支系。罗婺人前期从事火耕农业，多栽培小麦、荞麦、苞谷等作物，敬奉初始崇拜，崇奉万物有灵，火神、山神、树神等变成往常日子中占有首要方位的敬奉之神，由阴历六月二十四打开的系列敬火神典礼的火把节变成当地最盛大盛大的节日，也因而变成正在缔造的“云南省旅行特征村”，以跳“大锣笙”舞闻名。村落缔造秀丽秀丽，路途几乎尽是新铺的水泥路，房子方案规整共同，墙面悉数粉刷成绛赤色，墙面上画有“大锣”“锣促锇火焰”联系起来的图像，民族特征浓郁。lf村当地，虽没有撒播着
彝族经典创世史诗中的无缺故事，可也有一系列洪水神话、开山祖师故事、节日风俗、民间崇奉等口传故事，在彝族经典史诗的影响下，联系当地天然环境构成了具有当地特征、民族特征的民间神话故事，体现出lf村彝族神话故事的地域文明特征。
洪水、葫芦创世造人神话
张成兴是lf村如今的毕摩①，初到他家就看到电视机周围的立柜上摆放着好几张典礼时的相片，图像中张成兴的帽子致使了笔者的留心，帽子邻近缝贴着鹰的羽翼、头和尾巴，而在帽子的顶端却稳稳地坐着一个葫芦，据张成兴说：“葫芦在曩昔翻天覆地、人种消亡的时分救过人的命，所以要把葫芦放在制高点上。”在这不和撒播着一个当地众所周知的创世神话（具体细节根据不一样表述人而略有不一样），被当地老少代代传扬。
翻天覆地的时分，整个世界都被一场无尽的洪水吞没，人类在这样一场灾害中也即将消亡。灾害发生时，有一对亲兄妹（有人说是姐弟）藏在一个无量的葫芦里，顺着洪水涨涨落落飘了很远，他们每次探出头来都看到一片浩瀚，就这样流浪了数日。总算有一天，洪水衰退了，葫芦被水冲得挂在了一棵大树上，藏在葫芦里的兄妹顺着树藤爬到地上上，得以获救。被洪流漫过的世界一片惨白，植物衰落、动物消亡，只剩下兄妹两人。天上的仙人看见人世衰落的表象，不忍人类就此灭绝，所以下凡寻找可以解救人世、繁衍子孙的这对兄妹。数日曩昔，仙人虽四处寻找却毫无条理，不由焦灼万分。有一天，飞来一群小蜜蜂，仙人从速问询它们是不是晓得兄妹二人的去向，小蜜蜂说：“历来没有看见过啊！假定看见，咱们必定会采蜜给他们吃。”仙人说：“你们的心肠真好，今后人类的房子盖在哪里，你们就可以在哪儿的墙洞里落户筑巢、搜集花蜜。”后来仙人又向老鼠问询兄妹二人的下落，老鼠奔走风尘协助仙人四处寻找，总算在一棵参天古树上挂的大葫芦中发现了兄妹俩。仙人非常高兴，奖赏老鼠说：“你找到他们，就是救了一切人类，你是人类的功臣，今后有啥好吃的东西，你都可以先吃。”仙人向这对兄妹阐明来意，期望他们可认为人类连续子孙。兄妹俩碍于有血缘联络，不附和繁衍子孙的恳求。仙人无法说服他们，只好把他们别离放在相邻的两座大山顶上，跟他们说：“你们两人一人推一个石磨，让石磨从山头滚下来，假定两个石磨相撞，那这就是天意，你们就要为人类繁衍子孙，否则就随你们的自愿吧。”兄妹俩别离将大石磨从山顶推下，飞快滚下来的石磨强烈地撞在了一同，宣告“轰”响。依照约好，兄妹两人只得容许了仙人的需求。仙人给了小妹一把瓜子，说吃下它就可以繁衍子嗣，吃一个就生一个孩子，成果她抓了一把瓜子塞在嘴里，一下就生出了十几个孩子，人类的血脉因而得以连续下来。
这个故事无缺地叙说了洪水灾害、葫芦救人、磨石相撞、人类来历等经典神话故事桥段。这与彝族史诗《查姆》中记载众神之王派次子告诉彝族开山祖师阿朴独姆兄妹洪水要吞没大地的消息，并给予葫芦籽种出葫芦，助其兄妹二人成功脱险的故事千篇一律。在绵长的打开进程中，人的繁衍是社会行进和人类本身打开的重要要素，经过人员繁衍可以增强力气，添加劳作力数量并降低去世率，可见，生育是人类永久的论题。先祖们经过许多叙说人类打开来历的神话而堆集和丰厚生育、抚育常识，为人类的打开演化积累力气。一起这则故事还延伸出当地人对“蜜蜂”的喜爱和对“老鼠”的好心，故事中“参天古树”挂住了“葫芦”因而抢救了人类的祖先。这给当今lf村乡民的日子方法、行为习气供给了前史根据，最受乡民尊敬的毕摩在每次典礼所戴的帽子上，将“葫芦”放在顶端，作为人类衍生的标志加以赞许和崇拜；在日子中，乡民在自家墙体里养蜂，蜂蜜为乡民带来财富。对“人人喊打”的老鼠，乡民也体现出极大的宽恕与包容。对老鼠偷吃苞谷，乡民认为“因为它们做过善事，所以大约先吃”。动物和人相同是有豪情的，这就构成了充溢人道化、品质化的动物形象，人类也只需善待、尊敬动物才干得到好报。动物“人化”形象的设置看似夸大虚拟，实则都是遵从动物赋性的体现，也是以实际为依托的真实披露。这一系列动物、植物的描绘都展示出了lf村彝族对天然的崇拜与喜爱。他们依托天然界生计，也运用才智让天然界为自个供给协助，这也直接反映了众生对等的观念，认为人与天然彼此依存，是不可以切割的一起体。lf村彝族乡民在与天然的彼此斗争又彼此依存的进程中堆集了丰厚的才智和常识，而这些又以形象生动的方法反映在民间故事中，极具当地与民族特征。回来搜狐，查看更多
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