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词尾家的研究（第1页）

一、问题的提出

吕叔湘先生《中国文法要略》（1942年）是较早正式论及古汉语词尾的，上卷第一章“字和词”中有“词尾”专节，但未曾言及“家”有词尾之用。直到1949年吕先生写《说代词语尾“家”》一文，也只是论及“我家、你家、他家、谁家、人家、自家、咱家”等人称代词附缀词尾。

王力先生《中国语法理论》（1943年）上册第三章的第二十节“记号”，实际也是分析词头和词层的。所言词尾，也未及“家”字。在1980年出版的《汉语史稿》第三章的第三十二节“名词的发展”中，才说：“‘家’字也有词尾性质。中国古代早有‘法家’、‘名家’之类，但那和今天的‘艺术家’、‘建筑家’之类到底有些不同。‘法家’、‘名家’的‘家’，是学派的意思，我们不能说‘一个法家’、‘一个名家’。可是现在可以说‘一个艺术家’或‘一个建筑家’。不过‘艺术家’等的‘家’也是从‘法家’等的‘家’发展来的。”即认为到现代汉语，“家”才突然成为词尾。

新《辞源》“家”的义项八言：“自称、人称的语尾。如自称侬家、咱家，人称君家、伊家。”也是用吕叔湘之说。

郭良夫《现代汉语的前缀和后缀》（《中国语文》1983年第4期）在详细叙述了现代汉语后缀“家”的构词能力及表义情况后，作结论说：“用‘家’来造新词是相当自由的，同时也可以看出它确实是日益虚化了，虚化成了一个指人的名词后缀（明按：所谓“指人”即不一定是指有学业专长的艺术家之类，也可以称说“空想家”、“投机家”、“冒险家”、“阴谋家”之类）。从这方面来看，也可以说‘家’是一个新兴的后缀。”郭良夫另有《论意义》一文（《语文研究》1983年第2期），其中论及后缀“家”，也是上述看法。

这样一来，对古代和现代“家”字的研究，恰好合成为一个统一的结论：现代汉语所有由后缀‘家”构成的词以及它们的各种类义，都是现代汉语新生的语言现象，在古汉语中全无根基。然而这与从唐代就有人称代词附缀词尾的“人家”等系列性词语的实际不符，也与现代汉语的前缀“老、阿、第”等和后缀“头、儿、子”等，都是古代的继承和发展的规律不符。

对古汉语词尾“家”作全面深入的研究，对汉语词汇史、构词法、一些词的词义演变，都会提出有益的内容，是一个值得重视的课题。

笔者《“家”是古汉语中历史悠久的词尾》（载《天津师大学报》1988年第3期）以大量词例雄辩地证明至少汉代已经形成词尾“家”。本文再扩大范围论证：现代汉语带“家”的词不少的是直接从古汉语继承沿用的，现代汉语后缀“家”的全部类义，都是从古汉语继承的。一句话，后缀“家”是今古继承关系，不是古代“法家”等到了现代突然间接引申发展而成现代汉语新兴的词尾。下文的词例，凡是在《“家”是古汉语中历史悠久的词尾》已经列举的，一般只列举词语、词义及出处，略去例句。

二、古汉语“家”的类义系统

为了便于比较，这里先把《现代汉语八百词》所归纳的“家”的类义引录如下（原文分行，此处全不分行。词例表示形式也简化，词例不全引）：

〔后缀〕1。表示在某种学问的研究中或在某种活动中有成就的人。构成名词。“家”不轻读。a）名十家：理论家、音乐家、军事家。b）动形十家。作家、专家。2。经营某种行业的：农家、船家、店家。3。专指春秋战国时期的学术流派：儒家。4。用在指人的名词后边，表示属于哪一类人。“家”轻读，常弱化成jie：老人家、闺女家、姑娘家、学生家、小孩子家。

而古代“家”的类义要比现代多，最为集中而明显的有八大类。

（一）学业或技艺有成就的人

数家：擅长术数的人。《汉书。东方朔传》：“上尝使诸数家射覆。”射覆，指猜被覆盖着的东西。颜师古注。“数家，术数之家也。”和皇帝接近，一块玩乐的“数家”，必不是一般的从事术数的人，而是精通术数的人。

律家：研究音律的人。《汉书。律历志》：“太史丞弘试十二律，其二中，其四不中，其六不知何律，宣遂罢。自此，律家莫能为施弦。”

术家：擅长天文历算的学者。《后汉书。律历志》：“截管为律，吹以考声……术家以其声微而体难知。”《晋书。天文志》：“三光之行，不必有常术，术家以算求之，各有同异。”

术数家：数家和术家的合称。《汉书。王莽传下》：“十一月，有星孛于张，东南行，五日不见。莽数召问太史令宗宣，诸术数家皆缪对。”

兵家：军事家。《汉书。扬雄传》：“兵家之胜，贵在未战。”《后汉书。臧洪传》：“忿惘之师，兵家所忌”。

权家：义近于战略家。曹植《又赠丁仪、王粲》：“权家虽爱胜，全国为令名。”权家义近于战略家。

褚少孙为《史记。日者列传》所补的一段文字中，有八个这种带后缀“家”的词。“臣为郎时，与太卜待诏为郎者同署，言曰：‘孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉，辩讼不决，以状闻。”它们都是指人的，所以“家”决不是流派义。汉武帝召集的这些人必然不是无名之辈，都是各学科的名流。其中“占家”一词是总称，其余七词是按细类分称。

占家：占卜专家。《史记。日者列传》。以下七个词语同出此篇。

五行家：以五行占卜的专家。

堪舆家：以堪舆占卜的专家。

建除家：以建除占卜的专家。

丛辰家：以丛辰占卜的专家。

历家：以历法占卜的专家。

天人家：以天象占卜的专家。所谓究“天人之际”。

太一家：以太一术占卜的专家。

这些词同“建筑家”“艺术家”等一样，也是以后缀“家”结合学科名词，表示分学科的名人学者，所不同者无非是“数家”之类的学科以后逐渐分化消失，“术家”之类以后分转为天文学

家、历法学家，因而这些词也就淘汰了，但作为语言现象却正是应当肯定的。

赋家：善于写作赋的人。司马相如《答盛览书》：“赋家之心，苞括宇宙，总览人物。”（引自《西京杂记》）

本草家：药物学家。

神农家：药物学家。敦煌残卷本（南朝齐）陶弘景《本草经集注》：“春秋以前及和、缓之书蔑闻，道经略载扁鹊数法，其用药犹是本草家意。……张仲景一部，最为众方之祖宗，又悉依《本草》……至于底刳肠剖臆，刮骨续筋之法，乃别术所得，非神农家事。”前意言所传扁鹊的处方符合传统的本草药物学家的理论。后意言外科手术的阐介不是药物学家著述的内容。

诗家：善于写诗的人。唐薛涛《酬祝十三秀才》：“诗家利器驰声久，何用春闱榜下看？”宋赵嘏《答友人》：“诗家才子酒家仙，游宦曾依秋水边。”

画家：宋《宣和画谱》：“然画家止以著色山水誉之。”

书家：书法家。宋代董逋《广川书跋》载唐徐浩《开河碑》：“书家贵在得笔意。”

星家：天文学家。《新唐书。李德裕传》：“数上书乞骸骨，而星家言荧惑犯上相。”

乐家：音乐家。《宋史。乐志》：“汉兴，乐家有制氏，但能记其铿锵鼓舞，而不能言其义。”收藏家：清洪亮吉《北江诗话》卷三：“藏书家有数等……次则捜采异本，上则补石室金匮之遗亡，下可备通人博士之浏览，是谓收藏家。”

作家：唐卢言《卢氏杂说》。