玫瑰果小说

金瓶梅校释补正（第3页）

最早的姚灵犀《瓶外卮言》解释说：“意中人：意中思恋之人。”张惠英《金瓶梅俚难词解》援引而认为正确。白维国《金瓶梅词典》：“意中人：情人，心上人。”如果是这个意思，潘金莲就不会那样气愤，以至于后来挑唆西门庆把宋惠莲逼死了。潘金莲的情况是谁都知道的。宋惠莲明知故问，是要引出“回头人”、“后婚”，不是“女招”。此“意中人”应是“异终人”的误写，即贬说她不是“从一而终”。

298-19明日，我咒骂了样儿与他听。

“了”是“个”之误。

325-5失晓人家逢五道，溟冷饥鬼撞钟馗。

1202-10失脱人家逢五道，滨冷饿鬼撞钟馗。

溟是海，与鬼、钟馗都无关，与“滨”都是“冥”之误。“冷”是“凌”之误。“冥凌”指地狱。《楚辞。大招》冥凌浃行，魂无逃只。魂魄归徕，无远遥只。”就是从地下招屈原之魂。饿鬼需要食物，却遇上吃鬼的钟馗，借指祸不单行。前例说宋惠莲父亲告西门庆逼死宋惠莲，却被贪西门庆贿的官员判成诈财，受刑而死。后例说西门庆下马时腿受伤，又吃了过量春药而死。所以“逢五道”也应是同样意思，而有误字。“五道”是“无道”之误，指贪官、糊涂官。“失脱”指丢失了财物，“逢无道”就是遇上贪官，反被诬陷。这是改用明代的谚语。明田艺衡《留青日札》卷四：“平民之家一被强盗，皆隐忍而不敢呈告，盖苦捕役之须索也。……一贼未除，全家反破。谚云：‘失贼遭官。’诚可痛哉！”可见“失晓”是“失脱”之误。与睡醒迟了毫无关系。前例在“撞钟馗”语后：“有诗为证：县官贪污更堪嗟，得人金帛售奸邪。宋仁为女归阴路，致死冤魂塞满街。”

但各本都失校，而且各家都根据误字而再作错误的解释。白维国《金瓶梅词典》：“失脱：出现失误或脱漏。”黄霖《金瓶梅大词典》：“失晓：比喻正好遇上冤家对头，只好接连遭到打击。五道：盗神名。”解释句子意思近是，但与“失晓”及“盗神名”都无关系。李申《金瓶梅方言俗语汇释》：“失晓：犹言‘睡过头儿了’。”却不涉及句子的意思。张惠英《金瓶梅俚难词解》：“失晓：不见天日，喻不幸。”而睡过头儿了，往往是睡到红日已出，怎么能比喻不见天日呢？本应据“失脱”而校正“失晓”，而张本反而把正确的“失脱”校改为错误的“失晓”。

374-14（玉箫）推开门，不想书童儿不在里面，恐人看见，连壶放下，就出来了。可霎作怪，琴童正在上边看酒，冷眼睃见玉箫进书房去，半日出来。只知有书童在里边，三不知扠进去瞧。不想书童儿外边去，不曾进来。

“连壶放下，就出来了”与“半日出来”，大大矛盾。细审文理，实际情况应该是：只见到她进去，并没有盯着看，而是又注意他的看酒了，所以没有看见她立即出来，以为还在里面与书童**。如果看见“半日出来”就不会“三不知扠进去瞧”。“半日出来”应是“未见出来”之误。

392-11被西门庆骂道：“你这贱狗才，单管这闲事胡说！”伯爵道：“胡铁？倒打把好刀哩。”

“胡说”应是“胡扯”之误，才能引出“胡铁”的谐音打岔趣说。而“胡铁”即一般说金刚石，实际就是今时玻璃刀。《山海经。中山经》：“昆吾之山，其上多赤铜。”郭璞注：“此山出名铜，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也。周穆王时西戎献之。《尸子》所谓昆吾之剑也。”晋代王嘉《拾遗记》卷十：“昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黄帝伐蚩尤，陈兵于此。地掘深百尺，犹未及泉，惟见火光如星。地中多丹，炼石为铜，铜色青而利。”《海内十洲记》：“昔周穆王时西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯，刀长一尺，……刀切玉如割泥。”或作“锟语”。《列子。汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟浯之剑。其剑长尺有咫，炼钢赤刃，用之切玉如切泥焉。”《太平御览》卷八一三引晋代郭璞《玄中记》：“金刚出天竺、大秦国。一名削玉刀，削玉如铁刀削木。”

404-23姓韩名道国，字希尧。……其人性本虚飘，言过其实，巧于词色，善于言谈。许人钱，如捉影扑风；骗人财，如探囊取物。因此街上人见他是般说谎，顺口叫他韩道国。……人见了，不叫韩希尧，只叫他做“韩一摇”。……他兄弟韩二，名二捣鬼。

本名韩道国，再从说谎等毛病给起讽剌性的外号，就不会是“顺口叫他韩道国”，而必定是“韩捣鬼”之误。这才与由“韩希尧”而叫“韩一摇”，与把兄弟韩二叫“二捣鬼”一致。

417。4实对二爹说，小的这银子，不独自一个使，还破些铅儿，转达知俺生哥的六娘。

把银子破一些给人，不能说成“破些铅儿”。“铅”是“钱”之误。张本、梅本都改成“破些钞”。虽合句意，但银不是钞。又，“俺生哥的六娘”，应乙序为“生哥的俺六娘”。指给西门庆生儿子的李瓶儿。

434-12金莲接过来道：“也不是为放进白来创来，敢是为他打了象牙梳。不是打了象牙，平白为什么打得小厮这样的？贼没廉耻的货，亦发脸作了主了……”……玉楼便问金莲：“怎的打了象牙？”金莲道：“我要告诉你，还没告诉你：我前日去俺妈家做生日去了，不在家，学说蛮秫秫小厮揽了人家说事几两银子，买嗄饭……掇到李瓶儿房里，和小厮吃了半日酒，小厮才出来。没廉耻货来家，学说也不言语，还和小厮在花园书房里，插着门儿，两个不知干着什么营生。平安这小厮拿着人家帖子进去，见门关着，就在窗下站着了。蛮小厮开门看见了，想是学与贼没廉耻的货。今日挟仇，打这小厮，打的瞭子成。那怕蛮奴才到明日把一家子都收拾了，管人吊脚儿事！”

这一段文字写潘金莲揭露西门庆打平安的真正原因是平安偷听了西门庆与书童鸡奸。有五处需要校释。首先，为什么把那件事叫做“打了象牙梳”或“打了象牙”呢？弄的孟玉楼听不明白。

第436页：“月娘老实，便问：‘象牙放在那里来？怎的教他打折了？’那潘金莲和孟玉楼两个嘻嘻哈哈，只顾笑成一块。”从“老实”一语，透漏出那是隐语式说法，实际不是说象牙。即使用俗语“打落了牙往肚里咽”，来表示难言之隐。“他”不是只指平安，也指西门庆。一个不能说打的原因，一个不能说被打的原因。明汪廷讷《獅吼记》第十出：“在家作小伏低，好似哑子吃了黄连在心里苦，到人前包忍耻，真是好汉‘打落了牙往肚里咽’。”《醒世姻缘传》第四十八回：“这狄宾梁夫妇，一则为了独儿独妇，百事百忍；二则恐人笑话，打了牙只往肚里咽。”第八十回：“这是咱吃他的亏，只好‘打牙往肚里咽’罢了。”

把“牙”说成“象牙”是因为谐音“响牙”，指说那件事广打了响牙”则指不能说那件事。而“梳”是“数”的谐音，即数落责备的意思。是警告平安：如果说了那件事就要再受处罚。由于不知这些曲折，张本、梅本都把“象牙梳”改成“象牙”，便是错误的。其实二者的意思不同。

最早的姚灵犀《瓶外卮言》对“象牙梳”解释说：“《嘲李端》诗有之，此言贵重也。”按，唐朱冲和《嘲李端端》：“独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。”是描写象牙梳形状如初月，与潘金莲的话并不沾边。白维国《金瓶梅词典》：“象牙梳：“象牙做的梳子。比喻心爱或值钱的东西。”也是错误的。他们都不考虑平安并没有打了什么东西。

其次，“贼没廉耻的货，亦发脸作了主了”，其中“发脸”不辞；当是“亦发”为词：更加。“脸”字无关句意，是“险”之误：险些作了主了。指书童答应了应伯爵向西门庆求助的事，即“揽了人家说事几两银子，买嗄饭……掇到李瓶儿房里”。

再次，“（我）不在家，学说蛮秫秫小厮揽了人家说事几两银子”，在“学说”前面应丢失主语“平安”。第428页叙述此事。

第四，“没廉耻货来家，学说也不言语”，则是指潘金莲对西门庆说了那件事（见第425页），而西门庆对李瓶儿和书童都没有指责。所以“学说”前面丢失“我”字。

第五，“打的瞭子成”中“瞭子”指男阴，却与句子意思无关。魏子云《金瓶梅词话注释》：“打得皮出流血。皮出了血，但还未到流血的程度。”解释得更是莫名其妙。张惠英《金瓶梅俚难词解》：“打的像瞭子那样。”但是并没有这样的比喻。”今言，“瞭子”是“了事”的错误。打了平安，能结束书童收揽别人说事的银子吗？能结束他与李瓶儿勾搭吗？所以紧接着说：“那怕蛮奴才到明日把一家子都收拾了，管人吊脚儿事！1膫”与“了”同音，“事”与“子”音近。第340页：“向袖中取出……汗巾儿，上面连银三字儿都掠与他。”正是“银三事”之误，指附带的牙签、耳挖之类三件小物品。第168、1128页都说的是“金三事”。

26-12双陆象棋，抹牌道字，无不通晓。

应作“拆白道字”。《梅》本23页7行作“拆牌道字”，《张》本因“抹牌道字”有误而不能确定，54页便直接删去。

210-1双陆象棋，拆牌道字，无所不通，无所不晓。

《梅》本、《张》本同。但是“拆牌道字”实在不通。是由“拆白道字”成误。964。2即作“拆白道字”而确。张相《诗词曲语辞汇释》：“拆白道字：文字游戏的一种。”引元曲多例及黄庭坚《两同心》：“你共人女边着子，怎知我门里挑心。”言：“盖暗拆好字、闷字也。”《汉语大词典》：“拆白道字：一种文字游戏。把一个字拆开，使成一句话。”又：“拆牌道字：同‘拆白道字’。《西游记》第九回：‘行令猜拳频递盏，拆牌道字漫传钟。’”都没有解释为什么用“白”字。“白”即说，对如何拆分字形做说明，与“道”复说。因而“牌”是“白”的误字，“抹”是“拆”的误字。《汉语大词典》简单地说“拆牌道字同‘拆白道字’”，是不妥的，因为不能指明错误。

97-7长挑身材。

“挑”当做“条”。

115-11那个歪斯缠我哄汉子。

“缠”字后脱漏“说”字。

118-8预备下熬的粥儿，又不吃，忽剌八新梁兴出来，要珞饼作汤，那个是肚里蛔虫？

《梅》本、《张》本都无“梁”字，是。后文“平白新生发起要饼和汤”也无“梁”字。“是肚里蛔虫”应是“是他肚里蛔虫”而漏字，指知道他所想吃的。

128-21大官人使钱费物，不图这“一搂儿”，却图些甚的？

254-8哥在你家使钱费物，虽故一时不来，休要改了腔儿才好。

“费”都是“买”字形近之误。元曲所谓“买花钱”，或“千金买笑”的“买”。