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方言俗语词中的数字谐音趣假（第1页）

数量表达要求准确，是写作的基本要求。然而，方言俗语词中的数字会是假的，而且大变魔术，表达的根本不是数目，而是其他的意思。从一到十、百、千、万，都会如此。同一个数目，所隐示的意思可此可彼，不一而足。这又是谐音隐实示虚的一种情况。各地方言词典中有一批以数目字作假的趣难词（有的已吸收为通语词），但词典都回避对数目字作解释。本文汇集250多个这样的词语，论证它们的谐音隐实示虚，再揭示这种趣难词构筑的汉语文化宫的丰富多彩的面面观。它将打开你的眼界，启迪你的智巧。

“一”的谐音作假

贵阳，假巴一二：假装的样子。“假巴”即假。《贵阳》：“巴：形容词后缀。”例句有：他假巴笑下。“一二”不是说略微假装，由“假巴意儿”谐音成趣假：假情假意。又，正一作二：很正经、严肃。由“正意作儿”谐音，是正经正意的。

武汉，见二：见疑、怀疑。把“见疑”暗中先谐音为“见一”，再虚仿出“见二”。

柳州，一哥：江湖隐语，指“顾客”，行骗对象。“意个”的谐音，他是被盗贼、骗子等“打主意的个人”的省说。这种对象或被叫成“猪”、“蠢猪”，也是从“打主意”谐音的。“一哥”词不限于柳州，文史资料出版社1964年出版《文史资料选辑》第47辑，于城《记“江相派”一旧时代里一个迷信诈财的集团》言，遍行各地的江相派就有隐语“一哥：顾客。”

《全国各界切口大词典。商铺。丝经业》：“一一，减少也。”是清末民初蚕丝业隐语。“乙”的谐音。“乙”字为勾形，所以古代当作动词“勾”字用。《史记。滑稽列传》：“人主从上方读之，止，辄乙其处。”指读到某处而暂停时，即打个勾作记号。也用为校勘术语和符号，指前后文字颠倒，打个折线记号表示。韩愈《读鹖冠子》：“文字脱谬为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二。”此意又作“乙转”、“勾乙”的联合构词。古人又用标“乙”指示文章应分段落处。“乙”指勾，勾去即取消，所以“一一”即“乙乙”，为减少义。

“二”的谐音趣假

《大词典》，小二哥：1泛指市井的青年男子。元卢摯《蟾宫曲》：“小二哥昔涎剌答，碌碡上掩着个琵琶。”2旧时称旅馆、茶店、酒肆的侍应人员。《西厢记》第一本第一折：“店小二那里〔小二上云〕自家是这店里小二哥。”亦省作“小二”。《醒世恒言，小水湾天狐贻书》：“便令小二点杯茶儿递上。”但，二哥是排行称呼，一般人或顾客对所称的青年男子或招待员并无二哥的关系。其人更不能自称“二哥”。实由“小儿个”谐音为假。意同“小的”、“小人”，指年青。类似的“老儿”即老的、老人。“老生儿”指老年时所生最小女儿，“老西儿”指山西人。“老儿”宋代指父亲、老人，明代指丈夫。见《大词典》。儿，都不是儿子义，仅指人。

丹阳，二小、二小庸：供人驱使的人；低人一等的人。又，小小二子：很简单、容易做成的东西。忻州：小小二人：心胸狭窄的人。都是“儿”的趣假，词尾。“二小”是“小二”的倒序，如不虚假，便不可倒序。

苏州、上海，缠夹二先生：常发生误会和错误的人。杭州，大二先生：穿长衫，打扮得像个先生。又，鞑二哥、鞑二奶：杭人对清朝旗下营内男子、已婚女子的称呼。歙县：当兵二：当兵的。建瓯，月二奶：月亮，月神。

以上可为一组，“二”都是“儿”的谐音，或指人，或仅是词尾。指人时与“先生”等复指。“鞑二”即“鞑儿”，犹如“鞑子”。

哈尔滨，明公二大爷：内行，高明的人。又是更复杂的“明公而达也”的谐音。

由此可以讨论如今流行的俗语“包二奶”的曲折隐趣，它应是“爱而包”的谐音而又倒序，有的是包两个甚或三个的，都统在其中了。当然，按字面解为包少奶奶（包，趣解为姓包），也是可以的，所谓殊道同归，船多不碍路。

建瓯，下二轮：下一轮，下一次。武汉，下二回：下一回。但洛阳话，第儿里：第二天。却是以“儿”言“二”，正与以“二”，官“儿”相反相成。

柳州，牛二姐：母牛的生殖器。“牛儿接”的事理，可指公牛交配或牛犊接生之处。三个字中两个为假，所指趣侃谑浪。却因风吹火，费力不多。

黎川，洋一马二：好出风头。即：扬一码儿，显扬一样儿（本领）。上海，差二勿多：差不多。贵阳，棒老二：土匪。煤巴佬二，旧时指挖煤的人。词中“老、儿”是复用指人的词尾。成都，汉中、重庆、奉节、遵义、昆明、曲靖等地也说“棒老二”，或作“棒客”、“棒子手”，从持棍棒抢劫言。

丹阳，土老二：乡下佬。劐老二：破的。劐，义为破。小二老：幸灾乐祸的。“土老二”由“土、孬儿”谐音复说。“小二老”由“笑尔孬”谐音。

忻州，黑汤二水：汤、水很黑。黑蔫二黄：面容憔悴。黄眉二歇：面黄肌痩。趿拉二松：穿戴邋遢。长袍二挂：衣服过长。肥袍二挂：上衣太肥大。筛拖二颤：浑身发抖。洋烟二鬼：像吸鸦片烟的人。高吆二喊：高喊。结咳二巴：说话结巴。乎不二害：杂乱。都是“儿”的谐音，助词。忻州话此种格式非常发育。

贵阳，汪二：胆大。“汪、妄”的谐音，从“胆大妄为，，变来。周二：粪便。“周”有“浑”义，“浑”与“溷”同音谐音。有意趣假为姓汪、姓周而排行为二的人。幺二和三：装腔作势。其中谐音“妖儿”指装腔作势。字面意思却是风马牛不相及的：一加二是三。贵阳话“二（儿）”的假趣也很发育。

上海，幺二：遥远的地方。词典标同音代替号，不必而误。是谐音“遥尔”。

徐世荣《北京土语辞典》：“抓住李二的胡子：俏皮话，意思是抓住‘理儿’的谐音，指理直气壮。”笔者可补言“的胡子”也无关事理，由“得呼、指”谐音：可以呼喊而指点。

南京，二道毛、二刀毛：齐耳的头发。二面二：当面、对面。洛阳，二老雕：老鹰。谐音理据各是：到耳毛、二面儿、恶老雕。

贵阳，佯不张二不睬：不理睬。即不张而不睬样儿，谐音又变序。正二八经：正经。即正儿巴经。八二胡：八字胡。即八（字）儿胡。妖精十二怪：骂女子讲究穿戴。即谐音妖精势儿怪。

不管三七二十一：不分辨本是正确的道理（而乱来）。三七二十一，是绝对正确的，但为什么不说四七二十八、五九四十五之类呢？原来是谐音“不管尔适宜”。谐音用文言代词“尔那”。把“尔适宜”谐音成“二十一”，再说成“三七二十一”。

“三”的谐音趣假

《大词典》，三家村：偏僻的小乡村。但“小”的一层是添足而不确。引例唐王季友《代贺若令誉赠沈千运》：“相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，百年唯有三家村。村南村西车马道，一宵通舟水浩浩。涧中磊磊十里石，河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲，满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。分手如何更此地？回头不语泪潸然。”从“村南村西车马道，一宵通舟水浩浩”可以知道，显然不是偏僻的小乡村，更不是只有两三户人家。“山上双松长不改，百年唯有三家村”句，实际是说：只有山村松树能百年常在。“三、山”的谐音趣说。三家村即山家村，即山村。

杜甫《得舍弟消息二首》之一：“今有平阳信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。”寄食在村内一家中，不是仅一家人的村子。

陆游《题江陵店壁》：“青旆三家市，黄茅十里岗。……行人相指示，此路走襄阳。”有集市有酒店，又是通往襄阳的路，自非偏僻而小的，是说地在山野，而非城镇。苏轼诗：“萧然三家步，横此万斛舟。”步，是河埠的别写，即码头。“三家”即山村，更不是偏僻处三五人家之地。元张雨《早秋》：“每嫌新酒少，尚喜故交稠。篱落三家壁，梧桐十日秋。”是说自己的家就是山家，篱落如同墙壁。元张可久《殿前欢。西溪道中》：“笑掀髯，西溪风景近新添，出门便是三家店，绿柳青帘。……谁将草书，题向茅檐。”言此山村新开了酒店，自然不是仅三五人家之地。元剧《萧淑兰》一折：“想你也梦不出翔龙飞凤五云楼，心则在鸣鸡吠犬三家店。”

《大词典》“三家店：指村镇小店。”而“小”的一层也是添足而不确。

宋代陶谷《清异录。玉枕薯》：“岭外多薯，……味极甘香。人多自食，未尝货于外。本名玉枕薯，又号三家薯。”绝不会仅人家少的僻远小村才种，是“山家所种”的趣说。

近当代许多方言有一批贬称人的词都以“三”字殿后，如上海、瘪三：很痩者。拉三：女流氓。航三：令人不快、失望的人。老鬼三：难以明说的事物。吹牛三：吹牛者。北京，浪张三：轻狂男人。涮三儿：使人上当的人。宁波，万三：夸夸其谈者。丹阳，缩三：无交际能力者。长沙、武汉，贱三爷：贱骨头。绥德，日瞎三：无能。吹三：吹牛。谎三：说谎者。浪三：出风头者。鳖三：无能者。甘肃陇东，争三：冒失、有勇无谋者。还有很多。“三”字无从说起，当是谐音“山”。由城乡差别而来的“山、村、土、沙、野、鄙”等名词都有了贬义，因而指诸多不好品德的词便都缀“山”字而称。

猴子，北京、哈尔滨、洛阳叫：猴三儿。柳州叫：猴子老三。上海叫：阿三。古代有山猴、山猿、山猱等词。“山中无老虎，猴子当大王”。从猴与山相关而言。